شناخت های لازم در سلوک عملی با نظر به آرای علامه جوادی آملی

اسناد مشابه

• شناخت‌های لازم در سلوک عملی با نظر به آرای علامه جوادی آملی

  مقاله۲۰۱۱حكمت اسرامحمدجواد رودگر

  نوشتار حاضر در صدد تبیین اجمالی شناخت‌های لازم در سلوک عملی و شرایط، مبانی و مقدمات آن،بر محور آرای علامه جوادی آملی است. نیز کوشش شده است تا گامی در نظام‌سازی سلوکِ وحیانی در بُعد ایجابی برداشته و راهبردها و کاربردهای آن را نشان دهد و از این رهگذر عرفان‌های بشری، شبه عرفان‌ها یا

• مبانی و مراحل تفسیر عرفانی قرآن کریم (با رویکردی به آرای علامه جوادی آملی)

  مقاله۲۰۱۷قبساتمحمدجواد رودگر

  فهم قرآن مبتنی بر چند اصل یا پیشفرض بسیار مهم است: الف) قرآن فهمپذیرو شناختبردار است؛ ب) تشکیک پذیر و دارای مراتب و درجات است؛ ج ) روشمند، نظاممند و مبتنی بریک سلسله مبانی، مبادی، اصول، قواعد و متدهایی است ... . در مقالة حاضر اشاره به چنین مبانیای یعنی مبانی وجودشناختی، معرفتشناخ

• مبانی و مراحل تفسیر عرفانی قرآن کریم (با رویکردی به آرای علامه جوادی آملی)

  مقاله۲۰۱۰قبساتمحمدجواد رودگر

• شناخت فطری اخلاق با تاکید بر دیدگاه علامه جوادی آملی

  مقاله۲۰۲۳اخلاق وحیانیبهروز محمدی منفرد، رضا شاه منصوری

  یکی از راه‌های کسب شناخت از نگاه برخی محققین، فطرت است. از نظر آن‌ها فطریات منحصر در گرایشات نبوده و انسان شناخت‌های فطری نیز دارد. مسئله مورد نظر در این پژوهش قضایای اخلاقی است. پرسشی که باید پاسخ داده شود این است که آیا نسبت به قضایای اخلاقی نیز ادراک فطری وجود دارد؟ صاحب‌نظران

• تحلیل نقدهای علامه جوادی آملی در تفسیر تسنیم بر آرای تفسیری رشید رضا در المنار

  مقاله۲۰۲۰فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای قرآنیمحمد حسین بیات، حسین محققی

  یکی از برجسته‌ترین تفاسیر شیعه، تفسیر «تسنیم»، و از تفاسیر طراز اوّل قرآن کریم در میان تفاسیر اهل سنت، «تفسیر القرآن‌الحکیم» مشهور به «المنار» می‌باشد. این دو تفسیر از دو خاستگاه فکری و اعتقادی متفاوت برآمده‌اند، اما از شیوه‌ها و اسلوب‌های مشترکی برخوردارند. به همین دلیل تفسیر ال

• بررسی تطبیقی آرای کلامی علامه طباطبایی، جوادی آملی و محمد عبده در خصوص صفات علم و اراده پروردگار

  مقاله۲۰۲۵پژوهشنامه كلام تطبيقي شيعهسید علی محمد موسوی، علی رجب زاده

  از مهم‌ترین مباحث فلسفی و کلامی، بحث درباره صفات خداوند است؛ زیرا بی‌تردید شناخت خداوند، بدون شناخت صفات او غیرممکن خواهد بود. مسئله اصلی پژوهش حاضر، بررسی این پرسش بنیادین است: چگونه می‌توان علم ازلی خداوند را به امور حادث و جزئی تطبیق داد و کیفیت اراده پروردگار، چگونه است؟ هدف