قرائتهای نوین وحی در اندیشه آیت الله جوادی آملی

اسناد مشابه

• قرائتهای نوین وحی در اندیشه آیت الله جوادی آملی

  مقاله۲۰۱۳حكمت اسرامصطفی سلطانی

  وحی و مباحث مربوط به آن، همگام با نزولش کانون تحلیل متفکران قرار گرفته است، در فهم ماهیت وحی دونوع تحلیل ارائه شده است. الف) تحلیلی الهی، ب) تحلیلی بشری. کسانی که تحلیل بشری از وحی ارائه می دهند آن را به دو بیان، سنتی ونوین، در دو دوره، عصر نزول و دوران معاصر مطرح کرده اند. پژوهش

• اعجاز علمی قرآن در اندیشه آیت الله جوادی آملی

  مقاله۲۰۱۶علوم قرآن و تفسیر معارجاحد داوری، حمیده شفیعی، سعیده آقائی اقدم

  اندیشمندان و مفسران، در بررسی قرآن کریم، به‏ویژه آیاتی که با علوم تجربی نسبتی دارند، رویکردشان متفاوت است. برخی بر این باورند که هر علمی از علوم بشری را می‏توان در قرآن جست‏وجو کرد. برخی معتقدند قرآن هیچ رسالتی در علوم تجربی ندارد. عده‏ای هم راه میانه را درپیش گرفته و با تخطئۀ دو

• اعجاز علمی قرآن در اندیشه آیت الله جوادی آملی

  مقاله۲۰۱۵علوم قرآنی و تفسیر معارجاحد داوری، حمیده شفیعی، سعیده آقائی اقدم

  اندیشمندان و مفسران، در بررسی قرآن کریم، بهویژه آیاتی که با علوم تجربی نسبتی دارند، رویکردشان متفاوت است. برخی بر این باورند که هر علمی از علوم بشری را میتوان در قرآن جستوجو کرد. برخی معتقدند قرآن هیچ رسالتی در علوم تجربی ندارد. عدهای هم راه میانه را درپیش گرفته و با تخطئۀ دو دید

• تحلیلی بر مفهوم شناسی و شاخصه‌های علم دینی در اندیشه آیت الله جوادی آملی

  مقاله۲۰۲۴تحول در علوم انسانیسید مهدی سلطانی رنانی

  از جمله فیلسوفان و اندیشمندان معاصر جهان اسلام که دغدغه فراوانی نسبت به علم دینی داشته است و در اندیشه‌‌های علمی خویش بدان موضوع توجه ویژه نشان داده،آیت الله جوادی آملی است. ایشان قائل به معناداری و امکان تحقق علم دینی است و با اتخاذ رویکرد ایجابی و نیز تکیه بر مباحث مختلف سنت تف

• مردم سالاری دینی در اندیشه آیت الله جوادی آملی

  مقاله۲۰۱۲فصلنامه علمی پژوهشی حکمت اسرامنصور میراحمدی

  از واژه مردم سالاری دینی، برداشت های متعددی ارائه شده است. در برخی از این برداشت ها، مردم سالاری دینی امری ترکیبی در قالب دموکراسی روشی تبیین شده و در برخی دیگر، به مثابه امری بسیط تلقی شده است. برداشت آیت الله جوادی آملی از این اصطلاح در دسته دوم قرار می گیرد که آن را ترکیبی از

• تحلیل دین حداکثری در اندیشه آیت الله جوادی آملی

  مقالهاندیشه نوین دینیرضا حبیبی، reza habibi islamic education from research institute of hawzah and university.پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. محمد داودی، mohammad davoudi research institute of hawzah and universityپژوهشگاه حوزه و دانشگاه محمد نوذری، mohammad nowzari research institute of hawzah and universityپژوهشگاه حوزه و دانشگاه

  اغلب صاحب نظران اندیشه اسلامی معتقدند دین اسلام حداکثری است. با وجود این، درباره گستره مسائل دین، اختلاف نظر قابل توجهی دیده می شود. رایج ترین دیدگاه در بین اندیشمندان متأخر، حداکثری بودن دین در محدوده تأمین سعادت انسان است؛ ولی برخی پا را فراتر نهاده، بر این اعتقادند که دین، نه