مقاله

بررسی کارکرد روایی دو حکایت از الهی نامه عطار براساس نظریه گرمس و ژنت

دانلود متن کاملرایگان، با حساب کاربری؛ ثبت نام با گوگل چند ثانیه است

چکیده

ژولین گرمس (1917- 1992م) روایت شناسی ساختارگرا است که در زمینه روایت شناسی با ارائه الگوهای معین و ثابت، به منظور بررسی انواع مختلف روایت، تلاش­های فراوانی انجام داده و روایت شناسی را بر اساس ریخت شناسی حکایت پراپ استوار نموده است. در این مقاله الهی­نامه عطار بر اساس نظریه­های جدید ادبی از جمله «روایت شناسی ساختارگرا»، الگوهای«معناشناسانه گرمس» و «شکل شناسانه ژنت»، مورد تحقیق قرار گرفته است و کارکرد روایی دو حکایت: زن صالحه و دختر کعب و عشق او، بر مبنای الگوی روایت شناسی گرمس تحلیل و تفسیر شده تا ضمن شناسایی موقعیت­های متن روایی، بر اساس نظریه کانون روایت ژنت، به بررسی الگوی پیرنگ، الگوی کنشی (شش کنشگر: کنش­گزار (فرستنده) / کنش پذیر(گیرنده)، کنشگر (فاعل) / مفعول (شیء ارزشی) و کنش یار( یاری رسان) / ضد کنش (بازدارنده) و همچنین میزان قابلیت تحلیل دو حکایت بالا از طریق مربع معنایی، پرداخته شود. هدف از ارائه این مقاله، بررسی ویژگی­های روایی و رابطه راوی «روایت پرداز» و «کنشگر» در دو حکایت یاد شده؛ مبتنی بر نگرش ساختارگرایانه گرمس و ژنت است.

اسناد مشابه

  • بررسی کارکرد روایی دو حکایت از الهی نامة عطار براساس نظریة گرمس و ژنت

    مقاله۲۰۱۴جستارهای زبانیاسماعیل آذز، علی عباسی، ویدا آزاد

    ژولین گرمس (1917- 1992م) روایت شناسی ساختارگرا است که در زمینة روایت شناسی با ارائة الگوهای معین و ثابت، به منظور بررسی انواع مختلف روایت، تلاش­های فراوانی انجام داده و روایت شناسی را بر اساس ریخت شناسی حکایت پراپ استوار نموده است. در این مقاله الهی­نامة عطار بر اساس نظریه­های جد

  • بررسی کارکرد روایی دو حکایت از الهی‌نامه عطار براساس نظریه گرمس و ژنت

    مقاله۲۰۱۴جستارهای زبانیاسماعیل آذز، علی عباسی، ویدا آزاد

    ژولین گرمس (1917- 1992م) روایت‌شناسی ساختارگرا است که در زمینه روایت‌شناسی با ارائه الگوهای معین و ثابت، به منظور بررسی انواع مختلف روایت، تلاشهای فراوانی انجام داده و روایت‌شناسی را بر‌اساس ریخت‌شناسی حکایت پراپ استوار نموده است. در این مقاله الهینامه عطار بر‌اساس نظریههای جدید

  • بررسی تذکرةالأولیا و مثنویهای عطار براساس نظریة بیشمتنیت ژنت

    مقاله۲۰۲۲پژوهش های ادب عرفانی (گوهر گویا)زهرا پیرحیاتی، علی حیدری

    بیان مسئله: تذکرةالأولیا مهمترین اثر منثور عطار و از بزرگترین متون منثور عرفانی است. تذکرةالأولیا این امکان را دارد که مناسبات بینامتنی موجود در آن با آثار عارفان دیگر و حتی با مثنویهای خود عطار بررسی شود.روش: هدف این پژوهش نشاندادن ارتباط متنی پنجاه و یک حکایت مشترک تذکرةالأولیا

  • کارکرد روایی نشانه ها در حکایت رابعه از الهی نامه عطار

    مقالهمتن شناسی ادب فارسیاحمد رضی، دانشگاه گیلان محسن بتلاب اکبر آبادی، دانشگاه گیلان

    نشانه شناسی با طرح مفاهیمی چون: نظام، رمزگان، هویت ارتباطی و افتراقی نشانه ها و... روشی دیگرگون را در خوانش متون بنیان نهاده است. این دانش با تأکید بر عناصر درونی نظام، سازکار شکل گیری معنا را از طریق فرایند دلالتی نشانه ها به تصویر می کشد و به طبقه بندی و سازماندهی نشانه ها در ج

  • کانون روایت در الهی نامه عطار بر اساس نظریه ژرار ژنت

    مقالهپژوهش های ادب عرفانی (گوهر گویا)سونا سلیمیان، دانشگاه تربیت معلم آذربایجان ناصر علیزاده، دانشگاه تربیت معلم آذربایجان

    تحلیل و بررسی کانون روایت و شگردهای روایی در آثار داستانی، استعدادها و قابلیت هایی را باز می نمایاند که به کشف ساختـار منسجم و دقیقی از روایت اثر منتهی می شود؛ از این رو تشخیص گوناگونی کـانون های دیـد، شکل های مختلف ارتباط راوی با کانون ساز و زاویه دید از اهمیت فراوانی برخوردار ا

  • عناصر داستانی حکایتِ زن پارسا در الهی نامه عطار

    مقالهپژوهشنامه ادب حماسیفاطمه امامی، دانش آموخته دکتری زبان و ادبیات فارسی دانش گاه آزاد اسلامی ـ واحد علوم و تحقیقات تهران

    «زن پارسا» عنوان نخستین حکایت از نخستین مقالت از نخستین مثنوی عطار ـ الهی نامه ـ است. داستانی که با سیصد و نه بیت، سومین حکایت طولانی، پس از حکایت «شیخ صنعان» و «رابعه» در مثنوی های عطار محسوب می شود. داستانی که با نقد و بررسی آن می توان به زوایایی از هنر داستان پردازی عطار دست ی