علم العروض بین الأصالة و الهُجنة
چکیده
إنَّ الواقع التاریخی یشهد أنَّ علم العروض کعلم النحو ولید الحضـارة الإسلامیة، و أنَّ مبتکره هو الخلیل بن أحمد الفراهیدی، وأنه ألف فی هذا العلم کتاباً و قد ظهر هذا العلم علی یدیه متکاملاً، مما یدل علی عبقریته و نبوغه. لکنَّ الأسباب التالیة قد دعت بعض الباحثین المحدثین إلی التشکیک فی أصالة علم العروض: 1- أنَّ علم العروض ظهر علی ید الخلیل بن أحمد کاملاً دون أن یکون ظهوره خاضعاً لسنة التطور. 2- وجود نص لابن فارس یستفاد منه أنَّ علم العروض کان موجوداً قبل الخلیل بن أحمد. 3- وجود نص للبیرونی اُستفید منه أنَّ الخلیل بن أحمد قد قلد الهنود فی وضـعه لعلم العروض. إنَّ هذه الأسباب ومثلها دفعت بعض المحدثین إلی أن یعتقد قسم منهم أنَّ علم العروض العربی مأخوذ من علم العروض السنسکریتی، و أن یعتقد قسم آخر منهم أنه مأخـوذ من الیونان، و أن یذهب قسم ثالث إلی أنه کان موجوداً عند العرب قبل الخلیل. تثبت اصالة علم العروض: 1- بمناقشة الآراء و النظریات المخالفة، و إثبات بطلانها؛ 2- إیراد الأدلة التاریخیة و العلمیة علی أصالة علم العروض؛ 3- بیان الغرض الذی توخاه الخلیل بن أحمد من ابتکار هذا العلم؛ 4- بیان حقیقة معنی کلمة (المتیر) الواردة فی نص الباقلانی.