جان هیک، گذر از کثرت تجربة دینی به کثرت گرایی دینی
چکیده
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
رکن دیدگاه پلورالیستی هیک، تحلیل او از اعتبار و اصالت تجربههای دینی گوناگون است. او در تلقیاش عناصر مختلفی را (از نظریه ویتگنشتاین دربارۀ «دیدن بهعنوان»، معرفتشناسی ادراک حسی کانت و رئالیسم انتقادی) گرد میآورد تا تنوع تجربههای دینی و در ادامه، اصالت علیالسّویه و علیالاصول
پلورالیسم دینی به دنبال راهی برای اثبات حقانیت ادیان گوناگون و رستگاری پیروان آنهاست. جان هیک به عنوان بزرگترین حامی این تفکر، با بهرهگیری از معرفت شناسی کانت، ادعا میکند که پیروان ادیان مختلف، به حقیقت فی نفسه دسترسی ندارند و فقط نمودی از امر مطلق را دریافت میکنند. او قلمرو م
پلورالیسم دینی به دنبال راهی برای اثبات حقانیت ادیان گوناگون و رستگاری پیروان آنهاست. جان هیک به عنوان بزرگترین حامی این تفکر، با بهره گیری از معرفت شناسی کانت، ادعا می کند که پیروان ادیان مختلف، به حقیقت فی نفسه دسترسی ندارند و فقط نمودی از امر مطلق را دریافت می کنند. او قلمرو م
هر رویکرد فلسفیِ پلورالیستی به پدیدهی تنوع و کثرت ادیان باید مبانی و مبادی زبانشناسانهی لازم را هم تدارک بیند. این تمهیدات باید به گونهای باشد که تمامیت و سازگاری آن نظریهی کثرتگرایانه را مخدوش نسازد. مؤلفههایی همچون صدق، معناداری و واقعنمایی رئالیسم دینی را حفظ کند، تعارض گزارهه
جان هیک فیلسوف دین فقید قرن بیستم، به نظریه پردازی در باب مسئلة تنوع و کثرت دینی شهرة آفاق است. او با اتخاذ مبادی و مبانی گوناگون معرفت شناختی فلسفی سعی در طرح فرضیه ای تبیینی دارد که به باور او بهترین تبیین تکثر در جهان واقعی را ارائه دهد. هیک به لحاظ هستی شناختی وجود واقعیت غای
از آخرین تلاشهای فلسفی هیک پیش از مرگش، رفع تعارضات جدیدی بود که در حوزه علم و دین مطرح شده است. از این جهت وی به عنوان یک فیلسوف دینِ متأله سعی میکند چالشهایی را که یافتههای علم عصبشناسی در برابر تجربه دینی قرار داده است، مرتفع کند. هدف اصلی نوشتار حاضر بررسی نظر هیک در این باب