پدیدارشناسی در فلسفه اسلامی « فلسفه تطبیقی»
چکیده
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
جسم نزد بسیاری از فیلسوفان یونانی همچون ارسطو و حکمای اسلامی همچون ابنسینا، سهروردی و ملاصدرا پیوسته «متصل» است که البته این دیدگاه، نظر ذرهگرایان را که قایل به گسستگی جسم هستند، نفی میکند. با توجه به اینکه آخرین یافتههای فیزیک جدید نیز با دیدگاه پیوستگی جسم مقارنه دارد، ما در ای
این مقاله در صدد تبیین روش دو علم کلام و فلسفۀ اسلامی و سپس بررسی رابطۀ روشی میان آن دو است. این دو علم بهعنوان دو علم مستقل مانند دیگر علوم اسلامی، در بستر زمان، با یکدیگر تعاملاتی از جمله تعاملات روشی داشتهاند. علوم اسلامی (تفسیر، فقه،کلام، فلسفه و …) چون شبکههایی درهمتنی
مسئله اصلی این پژوهش، مقایسه ماهیت فلسفه و رویکرد تطبیقی آن با تاکید بر آراء علامه طباطبایی، دکتر حائری یزدی و دکتر فلاطوری است که با روشی مقایسهای، ضمن پردازش اولیه در توصیف دیدگاه سه اندیشمند و جستجوی تمایزات و تشابهات، به پردازش ثانویه و تبیین آنها در فلسفه تطبیقی توجه نموده
یکی از مناقشههای معاصر دربارة فلسفة اسلامی، مناقشه در اصالت آن ، یعنی پرسش از «امکان فلسفة اسلامی» است. این مسئلة هویتی، در تاریخ و آیندة فلسفه اسلامی تأثیری بسزا دارد آ. راء منکران اصالت فلسفة اسلامی اعم از مستشرقان، مورخان غربی، برخی از عربزبانان و مخالفان هرگونه فلسفة دینی را
در دورانی طولانی پرسش از ماهیت فلسفه اسلامی تبدیل به مناقشهیی پراهمیت گردید. نوع مواجهه با این پرسش میتواند در رهیافت ما نسبت به فلسفه اسلامی تعیینکننده باشد. سه سنخ از دیدگاهها در این باب شکل گرفته که هر کدام قابل تأمل و در عین حال بررسی انتقادی است : نخست، دیدگاهی است که بر یون
یکی از پرسشهایی که امروزه در باب فلسفة اسلامی مطرح میشود، این است که منظور از فلسفة اسلامی چیست؟ و چرا این فلسفه، در مقام واقع، بعنوان و وصف» اسلامی» متّصف گشته است؟ در پاسخ به این پرسش، آراء مختلف و متضادی بیان شده است: برخی این فلسفه را اساساً همان فلسفة یونانی دانسته و افزودن