مقاله

تأثیر ناهنجاری های ژنتیکی در حکم سقط جنین در فقه امامیه

چکیده

جنین انسان، موجود محترمی است که از بین بردن آن به حکم اولی و با استناد به ادلۀ اربعه جایز نخواهد بود. در این پژوهش که با روش تحلیلی ـ توصیفی صورت گرفته است، این مسئله بررسی می شود که آیا با تحقّق حالت هایی چون وجود ناهنجاری های ژنتیکی در جنین به گونه ای که از منظر پزشکی، امکان حیات او وجود نداشته باشد و خطر جانی هم مادر را تهدید کند، سقط جنین جایز خواهد بود؟ نتیجه ای که از پژوهش حاصل شد این است که سقط جنین قبل از دمیده شدن روح با توجه به فتوای اکثر فقها و قانون سقط درمانی جایز است؛ اما پس از دمیده شدن روح، تنها در صورتی که امکان حیات جنین بعد از وضع حمل وجود داشته باشد و خطر جانی نیز مادر را تهدید نکرده باشد، می توان قائل به عدم جواز سقط شد. ولی در بقیۀ موارد بر پایۀ قواعد فقهی مانند: نفی ضرر، نفی عسر و حرج، تزاحم و رعایت اهم و مهم و نیز استناد به حیات غیرمستقر، به عنوان حکم ثانوی، می توان سقط جنین را جایز دانست.

اسناد مشابه

  • تأثیر ناهنجاری‌های ژنتیکی در حکم سقط جنین در فقه امامیه

    جنین انسان، موجود محترمی است که از بین بردن آن به حکم اولی و با استناد به ادلۀ اربعه جایز نخواهد بود. در این پژوهش که با روش تحلیلی ـ توصیفی صورت گرفته است، این مسئله بررسی می‌شود که آیا با تحقّق حالت‌هایی چون وجود ناهنجاری‌های ژنتیکی در جنین به‌گونه‌ای که از منظر پزشکی، امکان حی

  • بررسی حکم سقط جنین از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی

    مقالهمجله زنان، مامایی و نازایی ایرانحسین حسین نمازی فر، hossein namazifar assistant professor of islamic jurisprudence and fundamentals of islamic law, faculty of islamic sciences and researches, qazvin imam khomeini international university, qazvin, iran.استادیار گروه فقه و حقوق اسلامی،دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی،دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره)قزوین،ایران منیره منیره پورجواد، monireh pourjavad professor of obstetrics and gynecology, women’s health research center, faculty of medicine, mashhad university of medical sciences, mashhad, iran.استاد گروه زنان،مرکز تحقیقات سلامت زنان،دانشکده پزشکی،دانشگاه علوم پزشکی مشهد،ایرانسازمان اصلی تایید شده: دانشگاه بین المللی امام خمینی (imam khomeini international university) فتح الله فتح الله قربانی، fathohhah ghorbani m.sc. of islamic jurisprudence and fundamentals of islamic law, faculty of islamic sciences and researches, qazvin imam khomeini international university, qazvin, iran.کارشناس ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی،دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی،دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره) قزوین،ایرانسازمان اصلی تایید شده: دانشگاه علوم پزشکی مشهد (mashhad university of medical sciences)

    یکی از مسائلی که فراروی اخلاق و پزشکی است،مسئله سقط جنین می باشد.با توجه به اینکه جنین از زمان پیدایش تا تکامل نهایی خود دو مرحله را طی میکند که در مرحله اول فاقد روح استو در مرحله دوم دارای روح می شود،گروهی از فقها با استناد به دلایلی معتقدند سقط نمودن جنینی که دارای روح است از

  • بررسی حکم سقط جنین از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی

    یکی از مسائلی که فراروی اخلاق و پزشکی است،مسئله سقط جنین می باشد.با توجه به اینکه جنین از زمان پیدایش تا تکامل نهایی خود دو مرحله را طی میکند که در مرحله اول فاقد روح استو در مرحله دوم دارای روح می شود،گروهی از فقها با استناد به دلایلی معتقدند سقط نمودن جنینی که دارای روح است از

  • برسی حکم سقط جنین از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی

    مقالهطب و تزکیه
  • بررسی قلمرو و حکم تجری در فقه امامیه و شمول آن بر جرائم ناتمام

    مقاله۲۰۱۹فقه و اصولمحمدابراهیم شمس ناتری، سید هاشم آل طه

    یکی از کاستی‌های حقوق کیفری کشور ما، عدم توجه کافی به موضوع تجری است؛ هر چند حکم تجری در بین فقها اختلافی است؛ ولی بی‌تردید در صورتی که تجری علیه مصالح عمومی و حق الناس باشد و حالت خطرناک متجری محرز شود، به تشخیص حاکم شرع، می‌توان او را تعزیر یا تحت اقدامات تأمینی و تربیتی قرار د

  • سقط جنین در فقه اسلامی

    مقالهjournal of reproduction and infertility

    از نظر پزشکی سقط جنین عبارت است از انداختن حمل ناقص الخلقه و یا ناتمام، خواه از جانب زن باشد یا غیر او. جنین بر دو قسم است؛ جنین دارای روح و حیات انسانی و جنین فاقد روح. در حرمت سقط جنین در فرض اول میان شیعه و سنی اختلافی وجود ندارد؛ زیرا جنین دارای نفس است و براساس تمام آیات و ا