چکیده‌ای برای این سند ثبت نشده است.
در نظام یکتاگوهری اسپینوزا، تأکید بر برخی واژگان محوری از جمله طبیعت، جوهر، علت داخلی (علت حلولی)، و طرح حضور ماده در خدا (= خدا به عنوان شئ ممتد) سبب شده تا در عصر حیات او و پس از آن ، قرائتهای حلولی از فلسفهی او پدیدار شود و او متهم به همه خدایی گردد ؛ در حالی که اسپینوزا بارها
نوشتار حاضر در جهت تحلیل جمع حلول و تعالی در فلسفه پویشی وایتهد، می‌کوشد در گام نخست نشان دهد که درهم‌تنیدگی و پیوند اندام‌وار هستی‌ها در این نظام پویشی، آن هم در چارچوب مقولاتی عام و فراگیر، ایجاب می‌کند تا جهان به شبکه‌ای تبدیل شود که همه هستی‌های بالفعل در کنش و واکنش دائمی با
نوشتار حاضر در جهت تحلیل جمع حلول و تعالی در فلسفه پویشی وایتهد، می کوشد در گام نخست نشان دهد که درهم تنیدگی و پیوند اندام وار هستی ها در این نظام پویشی، آن هم در چارچوب مقولاتی عام و فراگیر، ایجاب می کند تا جهان به شبکه ای تبدیل شود که همه هستی های بالفعل در کنش و واکنش دائمی با
این پژوهش به بررسی فرایند استبصار، یعنی گرایش به مکتب تشیع، از دیدگاه فلسفه و عرفان اسلامی پرداخته است. یافته‌ها نشان می‌دهند که ناهماهنگی شناختی، یعنی مواجهه با اطلاعات و تجربیات جدید که با باورهای قبلی در تضاد هستند، فرد را به بازنگری و بازسازی باورهای خود وامی‌دارد. در فرایند
جریان فل س ف ۀ اسالمی با رویکرد عقالنی و توجه به تعالیم وحیانی در تاریخ تفکر اسالمی ، بموازات سایر علوم اسالمی ازجمله علم فقه، حیاتی پویا و فع ا ل یافت. حکمت و فل س فه در دور ۀ اسالمی هر چند صبغ ۀ دینی پذیرفته شده دارد، اما همواره حکمت در زمر ۀ علوم عقلی بوده و فقه و کالم در
تبیین تمایز ابعاد وجودی تمدن از سایر شکل های اجتماع انسانی، بر اساس مبانی فلسفه و عرفان اسلامی، کاری است که در این مقاله به نحو تخصصی به آن پرداخته شده است و نتیجه حاصل از این پژوهش، تبیین تمدن به عنوان یک وجود واحد اجتماعی است که وحدت آن امری اعتباری نخواهد بود و وجودا دارای تعی