مقاله

وحدت وجود یا وحدت شهود از دیدگاه ابن عربی و اکهارت

قاسم کاکایی

چکیده

نظریه «وحدت وجود» که از جانب عرفا مطرح شده به علت دور از عقل بودن و نیز مخالفت با بعضی از ظواهر متون مقدس، مورد انتقادهای فراوان قرار گرفته است. جمعی از طرفداران این نظریه برای کاستن چنین انتقادی آن را به «وحدت شهود» تأویل کرده اند و آن را بیشتر مقوله ای «معرفت شناختی» دانسته اند تا «وجود شناختی». مقاله حاضر بر آنست تا این بحث را از دیدگاه دو عارف بزرگ مسلمان و مسیحی، یعنی ابن عربی و اکهارت مورد بررسی قرار دهد و نیز نشان دهد که تمایز بین «وحدت وجود» و «وحدت شهود» با مبانی عرفا سازگار نیست و نزد آنان این دو یک چیز بیشتر نیستند. هم چنان که بین «ذهن» و «عین» نیز چنین تمایزی را قائل نیستند.

اسناد مشابه

  • وحدت وجود اسمائی از دیدگاه ابن عربی؛ تبیین، کارکردها و تطبیق آن با روایات

    مقاله۲۰۲۱مطالعات اديان و عرفان تطبيقيمرضیه صادقی رشتی، مهدیه سادات مستقیمی، وحیده اکرمی

    یکی از نظریات بدیع ابن عربی، نظریه واحد کثیر یا احدیت کثرت است. این نظریه مرتبه الوهیت و اسماء الهی است و به این معناست که ذات واحد در عین وحدت می‌تواند اسماء کثیر داشته باشد. این نظریه در حقیقت تبیین وحدت وجود در دیدگاه ابن عربی است که علاوه بر بعد عرفانی آن، مطابق دیدگاه شیعه د

  • گفتگوی اسلام و مسیحیت از دیدگاه ابن عربی و اکهارت

    مقاله۲۰۰۳هستی و شناختقاسم کاکایی

    ادیان بزرگ ابراهیمی امروز در برابر هجوم اندیشههای الحادی قرار گرفتهاند و باید پاسخگوی انتظارات بشر این عصر از دین باشند. از این رو گفتگوی آنها برای رسیدن به مواضعی واحد اجتنابناپذیر مینماید. این مقاله بر آن است که راه گفتگو را باید در باطن دین جستجو کرد و در این میان عرفا بیشترین

  • امکان و ویژگی‌های معرفت حضوری واجب‌تعالی از دیدگاه ابن عربی

    مقاله۲۰۲۲پژوهش های اعتقادی کلامیسوریه گراوند، محمد کاظم رضازاده جودی، نفیسه فیاض بخش

    دیدگاههای عرفانی و کالمی ابنعربی محسوب می‌شود. اهمیت نظریات و دیدگاههای این فیلسوف برجسته در خصوص معرفت حقتعالی به ویژه معرفت حاوری در میان دیدگاههای معرفتشناختی، بیانگر اهمیت و ضرورت پژوهش در این رابطه است. باید دانست در خصوص موضوع این پژوهش یعنی بررسی معر فت حاوری حقتعالی از دی

  • بررسی تطبیقی انواع عشق عرفانی از دیدگاه ابن عربی و جامی در بهارستان

    مقاله۲۰۲۰نشریه پژوهش های زبان و ادب غناییآسیه ذبیح نیا عمران، فاطمه قاسمیان، پوران یوسفی پور کرمانی

    بهارستان جامى (817- 898 هـ.ق) کتابى محتوی حکایات و اندرزهاى اخلاقى به نثر ساده و مسجع آمیخته با نظم است که در سال (892هـ.ق) نوشته شده­است. جامی این اثر تعلیمی و اندرزی را به تقلید از گلستان سعدی نگاشته ­است. روضۀ پنجم بهارستان جامی در تقریرعشق و حال عاشقان است. محیی الدین بن عربی

  • بررسی مفهوم تجلّی و انواع آن از دیدگاه ابن عربی

    مقاله۲۰۱۳ادبیات عرفانیرضا فهیمی، حسین آقاحسینی، محمّدرضا نصر اصفهانی

    مبحث تجلّی از مباحث مهمِ عرفان اسلامی به شمار می رود. ابن عربی از بزرگ ترین عارفانِ اسلامی است و وی را بنیان گذار عرفان نظری دانسته اند. به همین دلیل، در این پژوهش، انواع تجلّی از دیدگاه ابن عربی بررسی شده و تعبیرها و برداشت های مختلف شارحانِ آثار ابن عربی از مبحث تجلّی و انواع آ

  • قلب و خصوصیات آن از دیدگاه ابن عربی

    مقاله۲۰۱۳ادبیات عرفانیمرتضی شجاری

    ابن عربی حقیقت آدمی را «قلب» می داند؛ قلبی که تمامی قوای ظاهری و باطنی انسان رعیّت او هستند. قلب تجلی حق تعالی با همۀ صفات خود، از جمله اول و آخر و ظاهر و باطن است. همچنان که خداوند حدی ندارد، قلب نیز حدّ و تعریف حقیقی ندارد. قلب، حقیقتی جامع است که روح آن، کمال قابلیت؛ سرّ آن، ح