وحدت حقه حقیقه حق تعالی در اندیشه دینی و فلسفی علامه طباطبایی
چکیده
چکیده‌ای برای این سند ثبت نشده است.
اسناد مشابه
وحدت حقه حقیقه حق تعالی در اندیشه دینی و فلسفی علامه طباطبایی
واحد یا حقیقی است یا غیرحقیقی. واحد حقیقی، یا ذاتی است که متصف به وحدت است و یا ذاتی است که عین وحدت است؛ به نحوی که فرض تکثردرآن محال است واین، واحد به وحدت حقة حقیقیه است که غیراز وحدت عددی است. در اندیشة دینی وفلسفی علامة طباطبایی، از طرفی وحدت عددی از حقتعالی نفی گردیده است؛
میراث شرایع پیشین و حکیمان متاله در معنای توحید در اندیشه فلسفی علامه طباطبایی
اصلیترین مسئله در کل هستی، توحید است که نخست انبیا واوصیا ودر درجات بعدی، عالمان وعارفان و حکیمان متأله، منادی آن بودهاند. به نظرعلامه طباطبایی، میراث شرایع پیشین و سخنان حکیمان متأله در معنای توحید، مقام واحدیت است و اینکه حقیقت وجود، واجبالوجود بالذات و من جمیع الجهات و واحد ب
میراث شرایع پیشین و حکیمان متاله در معنای توحید در اندیشه فلسفی علامه طباطبایی
تمایز و تلفیق مراتب «تحقیق پذیری» و «فرایند تعالی» در احراز عینیت «امرمتعالی» تحلیل و ترکیب اندیشه نورمن ال. گیسلر و علامه طباطبایی
یکی از مباحث مهمی که اندیشمندانِ حوزه فلسفه دین را به اندیشه و تأمل واداشته است، بحث واقعی بودن و به عبارت علمیتر، عینیت «متعالی» است. واقعی بودن بدین معنا که متعالی، حقیقتی مستقل از ذهن دارد. این مسئله در تجربه دینی، با عنوان ذاتگرایی طرح شده است که در برابر آن، اندیشه ساختگرایی
چیستی صراط و چرایی وحدت آن در خوانش فلسفی کلامی علامه طباطبایی
«وحدت صراط» خواه با رویکرد درون‌دینی و خواه با رویکرد برون‌دینی، از لوازم خالص بودن دین اسلام است. هر گونه تفسیر یا تلقی که به تعدد صراط منجر شود، منطقاً با خلوص دین و امکان تمایز حق و باطل در تعارض بوده و به خلف منتهی می‌شود. تحقیق حاضر، کاوشی است که با رویکرد اثباتی دربارة "وحد
بازخوانی نظریه علم دینی جوادی آملی در پرتو اندیشه علامه طباطبایی
نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی یکی از جدی ترین نظریات حوزه معرفت و علمی است که در سال های اخیر بیان شده است. صرف نظر از موافقت یا مخالفت با کل یا بعض اجزای این نظریه، هر کس در این حوزه فعالیت می کند ناچار است اطراف و اکناف آن را بررسی و تدقیق کند. نظریه علم دینی هم نقص علم جد