بررسی تطبیقی برهان امکان و وجوب اب نسینا و برهان علامت صنعتی دکارت
چکیده
چکیده‌ای برای این سند ثبت نشده است.
اسناد مشابه
بررسی تطبیقی برهان امکان و وجوب اب نسینا و برهان علامت صنعتی دکارت
تأکید هر دوبرهان (برهان امکان وجوب ابن سینا وبرهان علامت صنعتی دکارت) بر یقین است. دکارت به وجود خود ومفهوم خدا در خویش یقین دارد و یقین ابنسینا به وجود واقعیت هستی است، با این تفاوت که یقین دکارت برخلاف یقین ابنسینا جزئی است وتنها شامل خودش ومفهوم خدا میشود. در نظر دکارت، واقعیت
بررسی تطبیقی برهان امکان و وجوب تومیستی و برهان صدیقین سینوی
آکوئیناس، در طریقة سوم خود، از امکان و وجوب دریچه‌ای به سوی اثبات وجود خدا می‌گشاید. بعضی از فیلسوفان، استدلال او را طبیعی ـ مابعدالطبیعی تفسیر کرده‌اند و بعضی دیگر، طبیعی. با این وصف، به‌سادگی نمی‌توان استدلال او را با برهان صدیقین ابنسینا یکی دانست. این مقاله بر آن است که پس
بررسی تطبیقی برهان امکان و وجوب تومیستی و برهان صدیقین سینوی
آکوئیناس، در طریقة سوم خود، از امکان و وجوب دریچه ای به سوی اثبات وجود خدا می گشاید. بعضی از فیلسوفان، استدلال او را طبیعی ـ مابعدالطبیعی تفسیر کرده اند و بعضی دیگر، طبیعی. با این وصف، به سادگی نمی توان استدلال او را با برهان صدیقین ابن سینا یکی دانست. این مقاله بر آن است که پس ا
بررسی انتقادی دلائل اثبات وجود خداوند در فلسفه دکارت بر محور علیت (برهان علامت صنعتی)
بحث درباره دلائل وجود خدا، جدا از اهمیتی که به خودی خود دارد، در فلسفه دکارت از موقعیت ویژه‌ای برخوردار است، زیرا وی از طریق اثبات وجود خدا به اثبات طبیعت مادی و اعتبار علم ما به آن و احکامش رسیده است. در مقاله حاضر سعی شده است یکی از براهین دکارت جهت اثبات وجود خدا، که به «برهان
بررسی تطبیقی برهان صدیقین ابن سینا و برهان امکان و وجوب توماس آکویناس در اثبات صانع
«برهان صدیقین» برای اثبات بی واسطه خالق از ابن سینا آغاز شد، او تلاش کرد تا مصداقی کم نقص و بی واسطه از این برهان برای اثبات خداوند عرضه نماید. برهان امکان و وجوب نیز که در خلال ترجمه های متون فلسفی، به حوزه فلسفه غرب راه یافت، توماس آکویناس کوشش های فراوانی برای تنزیه و تکمیل آن
برهان علامت صنعتی در فلسفه دکارت
دکارت در تامل سوم از کتاب تاملات در فلسفه اولی برهانی در اثبات وجود خدا اقامه می کند که امروزه به برهان علامت صنعتی معروف است وی در این تامل دو تقریر مختلف از این برهان ارائه می دهد مقاله حاضر به شرح و تبیین تقریر اول - که مهم تر مفصل تر و معروف تر از تقریر دوم است می پردازد به ب