سیر معرفت شناختی انسان کامل در دو قوس نزول و صعود از دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی

اسناد مشابه

• سیر معرفت‌شناختی انسان کامل در دو قوس نزول و صعود از دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی

  مقاله۲۰۱۲حکمت معاصرمریم صانع‌پور

  مقالۀ حاضر در یک فرایند جریانشناسانه، حکمت متعالیة صدرالمتألهین را مورد مداقه قرار داده و عقل کلی را که همان نور انسان کامل است به عنوان صادر اول و مبدأ فیضان عقول در مراتب تشکیکی معرفی کرده است؛ عقلی که در قوس نزولی‌اش مرحله به مرحله از وحدتِ وساطت جمعیه به طرف کثرات تا عقل بالق

• جایگاه انسان در قوس نزول و صعود در «اثولوجیا»

  مقاله۲۰۲۴پژوهش های فلسفیحسن عباسی حسین آبادی

  پرسش از حقیقت انسان چیست؟ و چه مؤلفه‌هایی دارد؟ در اثولوجیا مطرح شده است و به آن پاسخ داده است. براین اساس در این پژوهش به دنبال آنیم جایگاه انسان در قوس نزول و قوس صعود را بررسی کنیم و به این پرسش‌ها پاسخ دهیم انسان در قوس نزول و صعود چگونه مرتبه‌بندی می‌شود و در مرحلۀ قوس نزول

• بررسی نقش عالم مثال در سیر انسان در قوس نزول از نگاه سعیدالدین فرغانی

  مقاله۲۰۲۶پژوهشنامه عرفانعلی ایمانی‌نسب، عباس ایزدپناه، سید احمدرضا شاهرخی

  سعیدالدین فرغانی، به عنوان یکی از برجسته‌ترین نمایندگان مکتب ابن‌عربی، نقش مهمی برای عالم مثال در سیر انسان در قوس نزول قائل شده و عالم ذر را در همین عالَم ترسیم کرده است. او برای عالم مثال، وجوهی را ذکر می‌کند که به واسطه‌آن‌ها تلاش می‌کند تحلیلی نظام‌مند و بدیع از چگونگی حضور ا

• چیستی عشق الاهی و کارکرد آن در قوس صعود و نزول از دیدگاه ابن عربی

  مقاله۲۰۱۵فصلنامه اندیشه دینی دانشگاه شیرازقاسم کاکایی، منصوره رحمانی

  عشق از دیدگاه ابن عربی، عارف بزرگ اسلامی، از اسرار الاهی است و همچنان که قلم تاب نوشتن از عشق را ندارد، حد و تعریف منطقی هم قادر به تحلیل چیستی عشق نیستند. هرکس عشق را تعریف کند در واقع آن را نشناخته است. کسی می تواند عشق را بیابد که جرعه ای از این جام نوشیده باشد. نزد ابن عربی م

• چیستی عشق الاهی و کارکرد آن در قوس صعود و نزول از دیدگاه ابن‌عربی

  مقاله۲۰۱۵اندیشه دینیقاسم کاکایی، منصوره رحمانی

  عشق از دیدگاه ابن‌عربی، عارف بزرگ اسلامی، از اسرار الاهی است و همچنان‌که قلم تاب نوشتن از عشق را ندارد، حد و تعریف منطقی هم قادر به تحلیل چیستی عشق نیستند. هرکس عشق را تعریف کند در واقع آن را نشناخته است. کسی می‌تواند عشق را بیابد که جرعه‌ای از این جام نوشیده باشد. نزد ابن‌عربی م

• شباهت ها و تفاوت های هستی شناختی و معرفت شناختی پیامبر اسلام با سایر انسان ها از دیدگاه ملاصدرا

  مقالهحکمت صدراییفریبرز احمدی نژاد، مسئول مرکز لنگرود- دانشگاه پیام نور مرضیه اخلاقی، دانشگاه پیام نور سید علی علم الهدی، دانشگاه پیام نور افلاطون صادقی

  پیامبرشناسی در حکمت متعالیه متمایز از دیگر نظر ها و مکاتب است. ملاصدرا اگرچه بسان سایر متفکران پیامبر را از نوع بشر می داند، اما از سوی دیگر، بر پایه حرکت جوهری استدلال می کند که پیامبر از جایگاهی برخوردار می شود که با انسان های دیگر قیاس ناپذیر است. در همین زمینه، سؤال اصلی نگار