پایان‌نامه

روش استدلالی قرآن کریم در اثبات صانع

چکیده

روش شناسی یا متدولژی امروزه یکی از مبادی مهم دستیابی به معارف گوناگون به حساب می آید، زیرا بیهوده است که بتوانیم همزمان با کسب روش یک علم، مضمون و محتوای آن را نیز ادراک کنیم . ذهن انسان و حیوان معتاد به شیوه های تجربی یادگیری است و درفراگرفتن نمونه های غیرمعتاد، به سختی و مشقت می افتد. ضروری است که قبل از هرگونه تعلیم و تربیت ، آموزش شیوه و متد آن، سرلوحه برنامه معلم قرار گیرد. اینک قرآن کریم بعنوان بزرگترین منبع شناخت هستی در اختیار ماست . معارف مختلف آن نیز با روشی بدیع و اسلوبی منحصر به فرد ارائه شده، که در عین سادگی و بساطت ، ناب ترین مضامین لازم را به انسانها تعلیم داده است . این واقعیت که قرآن "تنزیل رب عالمین" است ، هرگونه شک را دربارهء غنا و توانمندی آن طرد می کند، بنابراین چنین منبع عظیمی مسلما"در تعلیماتش از کارآمدترین شیوهء ممکن استفاده کرده است . برماست که آن روش را بشناسم و پیش از اینکه "قاری" خوبی برای قرآن باشیم، "قرآن شناس " شایسته ای محسوب شویم و یکایک دانشهای آن را با بذل دقت در روش عرضهء آنها بیاموزیم . از سوی دیگر،می دانیم که شالودهء همهء مضامین این کتاب آسمانی، پیرامون "اثبات خالق" میگردد، همانطور که کلیهء مباحث فلسفی و کلامی بر مبنای این موضوع است . قرآن کریم در عین اتکاء اساسی برفطرت و بداهت در اثبات صانع، روشی حکیمانه را نیز در این مهم بکار برده است . ما آن شیوه را به ترتیب اهمیت ، در بخشهای ذیل تبیین کرده ایم : -1آموزش صحیح مفهوم خدا یا علم ربوبیت -2 دلایل و براهین مکفی در اثبات خالق -3 موعظه حسنه با هدف تنویر قلوب -4 جدل به شیوهء برترین -5 طرد زمینه های الحاد از فکر و اعمال انسانها -6تمثیل، تشبیه و شهادت .

اساتید راهنما و مشاور

مهدی دهباشی

پایان‌نامه‌های مشابه

  • بررسی روش راهبردی قرآن کریم در انگیزش انسانها برای تخلق به فضائل اخلاقی

    پایان‌نامه۲۰۱۰وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه پیام نور - دانشگاه پیام نور استان تهران - دانشکده الهیات و معارف اسلامیعیسی آرامون

    در مسیر تربیت کردن، تعلیم نخستین گام برای پیمودن طریق کمال است و پس از آموختن نوبت به عمل و سازندگی می رسد و با تکرار و ممارست ملکه اخلاقی در نفس انسان شکل می گیردواز همین جاست که برخی فلاسفه چون سقراط وارسطو اخلاق را دقیقاً مبتنی بر علم دانسته اند. رویکرد تعلیم و تربیت قرآنی روی

  • بررسی روش ترجمه مفعول مطلق تأکیدی در ترجمه های انگلیسی و فارسی قرآن کریم

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهد - دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر علی شریعتیناهید ارتضاء

    گویشوران در چارچوب نظام زبان و با استفاده از روش های مختلف به تثبیت و تحکیم کلام خود می پردازند. تأکید در کلام از ویژگی های بلاغی زبان است که برای رفع شک و ابهام و تقویّت نظر گوینده و نویسنده در ذهن مخاطبان استفاده می شود. مفعول مطلق تأکیدی به عنوان یکی از انواع تأکید در زبان عرب

  • مبانی و روش های هشدار و هشداردهی در قرآن کریم

    پایان‌نامه۲۰۱۳سایر - دانشکده علوم حدیثمرضیه انیسی

    قرآن کریم معجز? جاویدان الهی است که بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نازل شده است و هدف آن، هدایت همگان و رسانیدن انسان به سعادت همیشگی است که برای محقق کردن این مقصود، از روش ها و شیوه های گوناگون و متنوعی استفاده کرده است؛ از جمله به کارگیری اسلوب مهم و أثرگذار هشداردهی به

  • بررسی روش سید رضی(ره) در تفسیر متشابهات قرآن کریم

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم - دانشکده علوم قرآنی تهرانوحید گودرزی

    معیار تشخیص آیات متشابه در قرآن کریم و تعیین حدود و تعداد آنها، و همچنین روش تفسیر این گونه آیات، از مباحث مهم تفسیری و همچنین علوم قرآنی به شمار می رود؛ تا آنجا که از دیر باز دانشمندان و قرآن پژوهان رساله ها و کتب متنوعی در این خصوص به رشته تحریر در آورده اند. یکی از بزرگترین عا

  • تفسیر لغوی معصومان علیهم السلام در 10 جزء آخر قرآن کریم و روش شناسی آن

    پایان‌نامه۲۰۱۱سایر - دانشکده علوم حدیثفهیمه سادات حسینی کوهی

    چکیده: فهم هر کلامی در درجه اول منوط به فهم لغات وترکیبات آن است و کلام خدای رحمن که از طریق وحی بر محمد مصطفی’ به ما رسیده نیز از این قاعده مستثنی نیست و البته این موضوع، در رابطه با قرآن از جایگاه والاتری برخودار است، زیرا که دانستن معانی مفردات قرآن کریم یکی از ابزارهای لازم ب

  • بررسی و نقد دیدگاه و روش بنت الشاطی در عدم ترادف در قرآن کریم

    پایان‌نامه۲۰۱۱وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم - دانشکده علوم قرآنی قمسید رسول سجادی نسب

    چکیده در باب ترادف در زبان عربی و قرآن، اختلاف نظرهایی وجود دارد. بعضی ترادف را در زبان عربی و قرآن پذیرفته اند و بعضی به انکار آن پرداخته اند و گروهی، تفکیک قائل شده اند.به این معنا که ترادف در زبان عربی را پذیرفته اند ولی به انکار آن در قرآن کریم پرداخته اند . بنت الشاطی از گرو

اسناد مشابه