در این رساله ضمن بیان کلیاتی در باب شکاکیت ، نگاهی به شکاکان قدیم و سوفسطائیان انداخته و پس از آن شک روشی دکارت را مورد نقادی قرار داده است ، چون او حد فاصل میان فلسفه قدیم و جدید و پدر فلسفه جدید است . در ادامه به شکاکیت هیوم پرداخته و بعد از آن به کانت و آرا او بررسی شده است . در پایا ن به نقد و بررسی مدعا و ادله شکاکان پرداخته شده است . سپس نگاهی نقادانه به بعضی از ادله آنها بررسی شده است .
ما در این رساله گفتیم که هیوم تمام معرفت بشری را ناشی از تجربه می داند و معتقد است تمام محتویات ذهن آدمی محدود به انطباعات و تصورات است که منشأ همه این محتویات تجربه حسی است و هر نتیجه گیری که حاصل مشاهده و تجربه نباشد بیهوده و نامعتبر است. عناصر عمده و اساسی فلسفه او سه اصل «است
مسئله ی اصالت وجود و ماهیت یکی از مهم ترین مسائل فلسفی است. اگر چه به طور مستقل از زمان میرداماد و ملاصدرا مطرح شده است، اما محتوا و مبنای آن را می توان در اندیشه ی فیلسوفان پیشین نیز سراغ گرفت. بدین سان در این پایان نامه سعی شده است که با استقصای ادله ی اصالت وجود و ماهیت حق در
پژوهش حاضر تحقیقی در باب شکاکیت اخلاقی است که به روش توصیفی-تحلیلی با تحلیل محتوا انجام شده است. در این پژوهش به بررسی معرفت شناسی در حوزه اخلاق و مساله توجیه و ارزش صدق باورهای اخلاقی پرداخته شده است. سیر مباحث این پژوهش بدین نحو است که ابتدا به تعریف، اقسام و مراحل شکاکیت بطور
رساله حاضر نوشتاری است حتی المقدور جامع و شامل که مسئله مهم شکاکیت را مو بحث قرار داده است . موضوعی که در طول تاریخ چهره ها عوض کرده و هم اینک در نظریه ای معقول و مورد پذیرش بسیاری از نحله های فکری غرب قرار گرفته است . مباحثی که این رساله به توضیح درباره آنها خواهد پرداخت بقرار ذ
شکاکیت به مجموعه متنوعی از دیدگاههایی گفته می شود که نقش عقل را در معرفت مورد شک و تردید قرار می دهند به همین ترتیب شکاکیت اخلاقی نیز به مجموعه ای از دیدگاهها گفته می شود که نقش عقل را در معرفت اخلاقی مورد تردید قرار می دهند. برای طبقه بندی انواع شک گرایی اخلاقی، نیازمند تعریفی م
این رساله با عنوان نقد شکاکیت فلسفی به انگیزه تبیین و تحلیل قرائت ها و رویکردهای گوناگون و متنوع شک گرایی و نسبی گرایی، نقد و بررسی مبانی فلسفی و عقلی آن که در عین اهمیت مسئله، تحقیقات زیادی در مورد آن شکل نگرفته است، به رشته تحریر در آمده و پس از تتبع همه جانبه و گسترده در مورد
یکی از مسائل مهم فقه خانواده در مکتب فقهی اسلام مسالهی امکان یا عدم امکان قرار دادن خیار شرط در نکاح است، مسئلهای که در اکثر کتب اصلی فقهی مورد بررسی قرار گرفته و با اینکه ادله متعددی برای نفی آن ذکر شده است. باید گفت: این ادله، استحسانی و قابل نقد ورد میباشند. در این میان، تنها
یکی از چالشهای مورد ابتلای جوامع اسلامی امروزه در حوزه اقتصاد، مسئله ربای قرضی (وام) است. اصل حرمت ربا در میان تمام مسلمانان، مورد اتفاق بوده و بلکه از ضروریات دین به‌شمار می‌آید و مشهور فقیهان با استناد به آیات و روایات تحریم ربا، ربای قرضی را به صورت مطلق حرام دانسته‌اند و در م
چکیده: نخستین گام در معرفتشناسی مداقة در باب امکان معرفت است که بررسی اقسام، ادله به سود و زیان شکاکیت را در پی دارد. در این باره می‌توان اقسام شکاکیت مانند شکاکیت فراگیر و موضعی، و شکاکیت روش‌شناختی و حقیقی و … و زمینه‌های پیدایش و سیر تاریخی این بحث را از پیرون تا دکارت و تا شک
یکی از اساسیترین پایههای متافیزیک اصل علیت است. فیلسوفان در تحلیل این اصل فروعاتی را استخراج کرده اند. یکی از آنها ضرورت علّی است. بنابه رأی فیلسوفان، شیء ممکن تا به مرحلة وجوب وجود از ناحیة علت تامه اش نرسد موجود نمی شود. این رأی در نزد برخی از متکلمان ناصواب تلقی می شود، زیرا