این رساله دارای سه فصل است : فصل اول ، زندگانی و شخصیت حکیم سنائی در آینه زمان . فصل دوم : نوشتاری کوتاه در مورد انسان کامل . فصل سوم : سیمای انسان کامل در دیوان سنائی با شواهدی از نهج البلاغه .
نام خانوادگی: ناصری نام: قدرت عنوان پایان نامه: انسان کامل از منظر نهج البلاغه استاد راهنما: دکتر علی ایمان زاده استاد مشاور: دکتر هدایت اله اعتمادزاده مقطع تحصیلی: کارشناسی ارشد رشته: فلسفه آموزش وپرورش گرایش: تعلیم وتربیت دانشگاه ملایر – گروه علوم تربیتی تاریخ فارغ التحصیلی: شه
انسان، جانشین خدا بر زمین است که حرکت به سمت کمال برتر وصف ناپذیر از مهمّ¬ترین شاخصه های وجودی اوست. توجّه به انسان و شناخت ماهیّت وی موضوعی است که از قدیم الایّام مورد توجّه مذاهب و مکاتب و فرهنگ های گوناگون بوده است و کمتر مکتب فکری و فلسفی را می توان سراغ گرفت که به گونه ای به
انسان کامل از تعابیری است که عرفا در مباحث خود، پیرامون مسائل هستی‌شناختی به کار برده‌اند. انسان کامل، کامل‌ترین تجلّی عینی حق تعالی بوده و از این روی آینه تمام‌نمای جمال و جلال خداوندی و لاجرم واسطه در آفرینش امری و خلقی است. نهج‌البلاغه و شاهنامه به معرفی، تفسیر و تبیین ویژگی‌ه
انسان کامل آن انسانی است که همۀ ارزش‌های انسانی در او به طور هماهنگ با یگدیگر رشد کند . اولین کسی که اصطلاح انسان کامل را در عرفان وضع کرد ابن عربی، از عرفای قرن ششم بود. پس از او عزیزالدین نسفی، در قرن هفتم، نخستین نویسنده‌ای است که کتابی با نام «الانسان کامل» را نگاشت. موضوع ای
انسان، زیربنای اصلی و محرک واقعی پیشرفت در هر جامعه و همچنین هدف غایی پیدایش هستی است. اهمیت این موضوع از آنجا مشخص میشود که موضوع اصلی تمامی علوم انسانی به ویژه علوم ادبی-عرفانی «انسان» و راه رسیدن او به کمال و کاملشدن است. این امر باعث شده شاعران و عارفان ادب فارسی از دیرباز
یکی از برجسته‌ترین و اساسی‌ترین ویژگی‌های انسان کامل، جامعیت اوست و این بدین معنی است که کلیه مراتب وجودی عالم را واجد است و همه ویژگی‌ها و ابعاد نشئات سابق و لاحق در وجود او ظهور یافته است. حقیقت «وجود» که همان حق‌تعالی است، دارای ظهور و بطونی است. ظهور آن عالم هستی است و بطون آ
This paper aims to provide a general picture of the social dimension of perfect Man based on the statements in Nahj al-Balāghah and their philosophical analysis relying on the principles of the Transcendent Philosophy. This social dimension includes the characteristics of a perfe