پایان‌نامه

تحلیل افکار عرفانی عین القضاه همدانی

هادی خدیور

چکیده

چکیده‌ای برای این سند ثبت نشده است.

پایان‌نامه‌های مشابه

اسناد مشابه

  • ابیات عربی نامه های عین القضاة همدانی

    مقاله۲۰۰۴متن پژوهی ادبیسعید واعظ

    عین القضاة همدانی در نامه شصت و پنجم از نامه های خود در بحث از واجب و مستحب و حرام ... گوید: و بعضی - کارها- بود که نه واجب ضروری بود، اما کردنش به نسبت با مقصود، او به از نا کردن بود. چون اشعار تازی بسیار یاد گرفتن، چه اگر اشعار یاد نگیرد، از نامه نوشتن به تازی باز نماند. اما آن

  • ابیات عربی نامه های عین القضاه همدانی

    مقاله۲۰۰۶متن پژوهی ادبیسعید واعظ

    نامه های همدانی مناسب حال و مقال مشحون از اشعار زیبا و لطیف عربی است. نگارنده این سطور در این مقاله با بضاعت مزجاه خود به ترجمه و تعیین منابع و مستندات اشعار عربی نامه های عین القضاه پرداخته است.

  • ابیات عربی نامه های عین القضاه همدانی

    مقالهمتن پژوهی ادبیسعید واعظ، هیئت علمی دانشگاه علامه طباطایی

    نامه های همدانی مناسب حال و مقال مشحون از اشعار زیبا و لطیف عربی است. نگارنده این سطور در این مقاله با بضاعت مزجاه خود به ترجمه و تعیین منابع و مستندات اشعار عربی نامه های عین القضاه پرداخته است.

  • شروط و مقدّمات سلوک از دیدگاه عین القضاه همدانی

    مقالهمتن شناسی ادب فارسیخدابخش اسداللهی، دانشگاه محقق اردبیلی

    سالکان طریقت، برای رسیدن به مقصود نهایی که همان برطرف شدن تعینات بشری است، باید مراحل مختلف سیر و سلوک را با موفّقیت طی نمایند. برای طی این مراحل پرخطر، مقدمات و شروطی لازم است که عین القضاه به آنها اشاره کرده است و مهمترین آنها عبارت است از: شکّ، درد طلب، سرمایه عشق، وجود پیر و.

  • شروط و مقدّمات سلوک از دیدگاه عین القضاه همدانی

    مقاله۲۰۱۰متن شناسی ادب فارسیخدابخش اسداللهی

    سالکان طریقت، برای رسیدن به مقصود نهایی که همان برطرف شدن تعینات بشری است، باید مراحل مختلف سیر و سلوک را با موفّقیت طی نمایند. برای طی این مراحل پرخطر، مقدمات و شروطی لازم است که عین القضاه به آنها اشاره کرده است و مهمترین آنها عبارت است از: شکّ، درد طلب، سرمایه عشق، وجود پیر و.

  • بررسی و تحلیل زبان عرفانی در آثار عین القضات همدانی

    مقاله۲۰۱۰پژوهش های فلسفی کلامیسید علی اصغر میرباقری فرد، شهرزاد نیازی

    پیدایش تصوف و عرفان و ورود معانی، تجربه ها و آموزه های عرفانی به حوزه زبان منجر به شکل گیری زبانی خاص با نام زبان عرفانی شد. این زبان به دو قسم زبان عبارت و زبان اشارت تقسیم می شود. عارف در جریان سیر و سلوک خود به اندیشه ها، حقایق و تجربه هایی دست می یابد که چگونگی بیان آن در قال