مناسبات سیاسی ایران و عثمانی از تاسیس سلسله قاجار تا انقلاب مشروطیت ایران 1324-1210ه.ق

آسیب شناسی مناسبات فرهنگی (فرهنگ سیاسی ایران عصر قاجار) در آستانه انقلاب مشروطیت

حاکمیت مطلقه در ایران ریشه ی طولانی دارد و علاوه بر سیستم حاکمه که دارای ابزارهای لازم برای تداوم آن بودند؛ فرهنگ موجود در میان مردم نیز یکی از عوامل اصلی قوام این مطلقیت بود. حکومت قاجاریه نیز وامدار همین سنت و فرهنگ ریشه دار ایران زمین بود. با شروع زمینه های نهضت مشروطیت این فر

روابط ایران و عثمانی از انقلاب مشروطیت ایران تا پایان جنگ جهانی اول (1336- 1324 ق)

تاثیر اندیشه مهدویت در تحولات سیاسی ایران معاصر (از دوره محمد شاه قاجار تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران)

اندیشه مهدویت از کانونی ترین گزاره های اندیشه سیاسی شیعه است. در اندیشه شیعه حکومت تنها از آن خدا و حجت خدا که پیامبر و وصی پیامبر است می باشد. در عصر غیبت حجت الهی، اصل حکومت از جانب شیعیان منتفی نمی باشد چرا که وجود آن از بدیهیات عقلی است لذا برای حکومت باید شخصی که از طرف امام

پایان سلطنت قاجار آغازی بود برای ورود ایران به جرگه ی دولت های مشروطه ی سلطنتی. دولت هایی که قانون تصویب می کنند و از آن تبعیت کرده به ان احترام می گذارند. در دوره ی تیره و تار سیاسی- اقتصادی قاجاریه ایران شاهد رشد و تکامل اندیشه های آزادی خواهی و قانونگرایی بود. افکاری رشد کردند که از زنجیرهای استبداد به ستوه آمده بودند و خود را برای رهایی از قید استبداد داخلی و دخالتهای استعماری خارجی به آب و آتش می زدند. ایران به دلایل مختلف جنگ های طولانی با کشور روسیه پشت سرگذاشته بود. علل شکست ها یکی پس از دیگری خود را نشان می داد و نخستین جرقه های مدنیت و مدرنیسم با تلاش های عباس میرزا،قائم مقام، امیرکبیر و سپهسالار زده می شد. اقدامات ایران دوستانه ی این افراد خود به خود به رشد افکار سیاسی و اجتماعی روشنفکران ایران منجر شد، روزنامه های زیادی منتشر شدند ،احزاب و انجمن ها شکل گرفتند و خطابه های آتشین ایراد می شد. هدف اصلی همه ی این ها یک چیز بود: آزادی و قانون. افزایش سطح مقالات، سخنرانی ها، شب نامه ها و افزایش تعداد روزنامه ها و روزنامه نگاران آزاداندیش در کنار دیگر مسائل سیاسی- اقتصادی به موتور مشروطیت سرعت بخشید. جامعه ی شهری ، قشر تحصیلکرده و روشنفکر، در کنار روحانیون و بازرگانانی که از سیاست های نظام متضرر می شدند به یکباره از خواب چندین ساله بیدار شدند و یک صدا فریاد آزادی سر دادند و با پیشاهنگی مراجع،روحانیون و روشنفکران خواسته های خود را به دست آوردند. این که بعدها به توپ بستن مجلس توسط لیاخوف روسی به فرمان محمدعلی شاه و بعد از آن ظهور رضاخان میرپنج چه به روز مشروطه آمد بحث دیگری است اما اهمیت سخن در این است که ایران با تلاش های افرادی چون امیرکبیر و ملکم خان توانست نظامی مبتنی بر قانون اساسی را تجربه کند و در این میان این پایان نامه بر آن است که به نقش روزنامه نگاران و مطبوعات و تاثیر آن بر پیروزی انقلاب مشروطه بپردازد.در فصل اول،کلیات مربوط به تحقیق تشریح می شود.در فصل دوم چارچوب نظری تحقیق که براساس نظریات هابز،لاک،روسو و منتسکیو است تبیین می شود.در فصل سوم،اوضاع ایران در دوران قاجار تشریح می گردد.در فصل چهارم روند تاریخی ورود مطبوعات به ایران بیان می شود.در فصل پنجم،تاثیرمطبوعات سیاسی بر پیروزی انقلاب مشروطه مورد بررسی قرار می گیرد و در فصل ششم به نتیجه گیری از این پایان نامه پرداخته می شود.

پایان سلطنت قاجار آغازی بود برای ورود ایران به جرگه ی دولت های مشروطه ی سلطنتی. دولت هایی که قانون تصویب می کنند و از آن تبعیت کرده به ان احترام می گذارند. در دوره ی تیره و تار سیاسی- اقتصادی قاجاریه ایران شاهد رشد و تکامل اندیشه های آزادی خواهی و قانونگرایی بود. افکاری رشد کردند

زیارت عراق، پدیده‌ای فرهنگی با ابعاد سیاسی؛ برشی از مناسبات سیاسی ایران و عثمانی دوره قاجار

پدیده زیارت شهرهای مقدس عراق در دوره قاجاریه، به عنوان یکی از نقاط اتصال جامعه ایران و عثمانی تلقی می‌گشت. اگرچه این پدیده تا پیش از دوره قاجار، با ابعاد فرهنگی اجتماعی و اقتصادی خود هم‌چنان وجود داشت، در این دوره تحت تأثیر برخی عوامل نظیر افزایش تعداد زوار، رواج مناسبات دیپلماتی

مناسبات ایران و عثمانی در دوره محمدعلی شاه قاجار (حک. 1324-1327)

مناسبات ایران و عثمانی از زمان پیروزی تیمور گورکانی بر بایزید اول، پادشاا عثماا نی در نبرد آنقر به سال 804 آغاز شد بود. این مناسبات با آمیاز ای از جنا و لا ت تاا پایان س س ه قاجارها استمرار یافت. با توجه به فعل و انفعاالت سیاسی و اجتماعی جدید در هر دو کشور، چندان باه مناسابات ایا