بررسی و نقد مساله ادراک عقلی در حکمت متعالیه (با تاکید بر آراء ملاصدرا، حکیم سبزواری و علامه طباطبایی)
چکیده
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
چکیده ادراک حسی که از راههای مهم شناخت می باشد از دیرباز مورد توجه فلاسفه مسلمان و غیر مسلمان بوده است. سهروردی در این رابطه معتقد است ابصار عبارت از این است که شیئ نورانی و یا روشنی گرفته ، با عضو بینایی که درآن رطوبتی صیقلی و عکس نما هست مقابل شود و هرگاه این شرایط پیدا گردد و
دغدغه علوم انسانی به واسطه نقش گسترده آن در شکل دهی به حیات بشری بسیاری را بر آن داشت تا از نظرگاه های گوناگون علوم انسانی رایج را به نقد درآورده و حصول به علوم انسانی اسلامی را فراروی تلاش های خود قرار دهند. در این نوشتار نقد محتوایی مد نظر قرار گرفته و در راستای به دست دادن تلق
مسئله معاد جسمانی یکی از پرسشهای اساسی در فلسفه اسلامی است که بهویژه در نظام حکمت متعالیه ملاصدرا جایگاهی ویژهدارد. ملاصدرا با بهرهگیری از مبانیخویش در اصالت وجود، حرکت جوهری و اتحاد عاقل و معقول نظریهای نو و تکاملی از معاد ارائه میدهد که بر اساس آن بدن اخروی محصول تدرّج و
مالصدرا با امعان نظر به عرفان اسالمی، بویژه مکتب ابن عربی و مکاتب پیشین، کوشید محور مباحث خود را در قالب تعالیم اسالم و تشیع تنظیم کرده، از حدود شرع خارج نشود و در صورت احساس تعارض مباحث عقلی با دین، درنهایت، دین را ترجیح داده و نظر شرع را بر کرسی نشاند. شرح اصول کافی ، تالش برای