تاثیر سعدی بر نظیره پردازان گلستان
دانلود متن کاملرایگان، با حساب کاربری؛ ثبت نام با گوگل چند ثانیه است
چکیده
چکیده‌ای برای این سند ثبت نشده است.
پایان‌نامه‌های مشابه
تحلیل محتوای گلستان و بوستان سعدی در زمینه ازدواج، خانواده و فرزندپروری
چکیده هدف پژوهش حاضر تحلیل محتوای گلستان و بوستان سعدی در زمینه مهارت های انتخاب همسر (ازدواج) و پیش از ازدواج، مهارت های خانواده و مهارت های فرزندپروری بود. روش پژوهش حاضر توصیفی از نوع تحلیل محتوا و به صورت کیفی بود. گلستان و بوستان سعدی، به وسیله چک لیست محقق ساخته مهارت های ا
تحلیل جامعه شناختی گلستان سعدی از نظر طبقه اخلاق و اوضاع اجتماعی
تحلیل جامعه شناختی گلستان سعدی از نظر طبقه، ارزش های اخلاقی و اوضاع اجتماعی موضوع تحقیق حاضر است و هدف از انجام این تحقیق بررسی نحوه ترسیم اوضاع اجتماعی، ارزش های اخلاقی، طبقات و قشربندی زمان نویسنده و همچنین انعکاس اوضاع اجتماعی، ارزش های اخلاقی، طبقات و قشربندی در گلستان سعدی م
تحلیل مردم نگارانه فرهنگ عامه در گلستان سعدی
در خصوص سعدی شیرازی، از ابعاد گوناگون بویژه از دیدگاه ادبی کتب و مقالات بسیاری به رشته تحریر درآمده است.اما از منظر مردم شناسی کمتر کسی به سعدی و آثارش توجه نشان داده است.در تحقیق انجام شده سعی بر آن است تا آداب و رسوم و مسایل فرهنگی– اجتماعی قرن هفتم یعنی عصر سعدی از گلستان سعدی
بررسی تأثیر آثار غزّالی بر گلستان و بوستان سعدی
چکیده ادبیات مجموعه آثار مکتوبی است که بهترین افکار را در عالی ترین صورتها تعبیر می کند. توجّه به شباهت بین آثار شاعران و نویسندگان در تاریخ ادبیات ملل گوناگون سابقه ای طولانی دارد. گاه وجود تشابه میان دو متن ادبی بیانگر توارد خاطر یا وجود زمینه های فکری و فرهنگی مشابه است که برا
بررسی تاثیر سبکی و محتوایی گلستان در آثار مقلدان سعدی با تکیه بر منشآت قائم مقام فراهانی
هر شاعر یا نویسنده ای که با خلق یک اثر ادبی دوران ساز می- شود از سوی معاصران و آیندگان از لحاظ سبکی و محتوایی و... مورد تقلید قرار می گیرد.سعدی از نویسندگانی است که با نگارش گلستان نقطه عطفی را در نثر فارسی به وجود آورد تا آیندگان برای نوشتن اثر خود حتی از نام کتاب او نیز بهره و
مقایسه گلستان سعدی ومنشآت قائم مقام درحوزه ساختارزبانی
سعدی یکی از سرآمدان نظم و نثر در قرن هفتم هجری است که تأثیری شگرف بر شاعران و نویسندگان بعد از خود گذاشته است. وی در هم? قالبهای شعری قلم زده و در نثر فارسی شیوهاش بر مبنای مقامهگویی است . تلفیق نظم و نثر در گلستان و تقسیم آن به ابواب مختلف و به کارگیری واژهها و اصطلاحات عامی
اسناد مشابه
سعدی واقعی و سعدی مستتر در دیباچۀ گلستان سعدی
در روایت پژوهی، بحث مؤلفههای ششگانۀ الگوی ارتباط روایی همیشه مسأله‌برانگیز بوده است. این مؤلفهها به صدای روایت مربوط میشوند که یا بیرونی است یا درونی. سعدی در بیرونیترین جایگاه است که بوستان و گلستان را نگاشته است. اما شیخ شیراز مؤلف مستتر هم هست که واسطِ سعدی واقعی و سعدی روایت
تضمینی دیگر از گلستان سعدی اثر تفته سکندرآبادی
توجه و اقبال گسترده در شبه‌قاره به آثار سعدی در میان پژوهش‌های سعدی‌شناسی در ایران تا حدی مغفول مانده‌است، حال آنکه بررسی شرح‌ها، فرهنگ‌نامه‌ها، انتخاب‌ها، استقبال‌ها، تتبع‌ها و ترجمه‌های گوناگون از آثار سعدی به زبانهای گوناگون در شبه‌قاره می‌تواند راهگشای مشکلات ابیات و عبارات
آیا گلستان سعدی مقامه است؟
گلستان سعدی از مهمترین آثار نثر فارسی است که دیدگاه منسجم و واحدی درباب نوع‌شناسی آن وجود ندارد، امّا اغلب، از تأثیر مقامات بر سبک نگارش آن سخن گفته‌اند و این امر، بر پژوهش‌های دربارۀ گلستان نیز تأثیر گذاشته‌است. این مقاله، تلاشی است در جهت نوع‌شناسی گلستان سعدی و تصحیح خطای رایج
راوی اول شخص در گلستان سعدی
با وجود سنّت غالب کاربرد راوی سوم شخص (دانای کل) در حکایتهای فارسی، سعدی در حدود یک چهارم از حکایتهای کتاب گلستان (48 حکایت) از راوی اوّل شخص بهره گرفته است. پژوهش حاضر با هدف تحلیل چگونگی کاربرد شیوة روایت اوّل شخص در گلستان سعدی، به بررسی این حکایتها پرداخته است. این بررسی در س
بررسی تطبیقی صور خیال در «گلستان» سعدی و «خرابات» فقیر شیرازی
گلستان شیخ اجل سعدی شیرازی، شعری است منثور که سعدی در آن از صور خیال به خوبی استفاده نموده و با نمایش جلوههای هنری خود در این اثر، مونس ذهن و خیال خوانندگان و مخاطبانش شده است. گلستان سعدی از آن زمان که در افق ادب فارسی جلوهگر شد، محبوب و درخور تقلید گردید و هر کسی که ذوقی د
مقایسة آموزه‌های تربیتی گلستان سعدی و قابوس نامه
ضرورت مقایسة بین مضامین مشترک تربیتی گلستان سعدی و کتاب قابوسنامه عنصرالمعالی بدان جهت بوده است که معمولاً در میان بسیاری از خوانندگان آثار سعدی، گمان بر آن بوده و هست که شیخ اجل، این مسایل و گفتارها را خود مطرح کرده و به قول وی: کهن خرقة خویش پیراستن به از جامة عاریت خواستن در