سازوکارهای حمایت از حقوق بشر در منشور آفریقایی حقوق بشر و مردم
چکیده
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
اندیشه حفظ حقوق بشر قدمتی به درازای تمدن انسانی دارد نشانه این تمدن را میتوان در منشور کوروش بزرگ پس ازفتح بابل در سال 538ق.م که بر کتیبه گلی به زبان آکدی نوشته شده به روشنی مشاهده کرد. تمدن عظیم ایران باستان خصوصا هخامنشیان یک صحنه شگفت انگیزی از تمدن های گوناگون را در بر داردو
طرح مفهوم حقوق بشر در قرن های اخیر وضرورت توجه به حقوقی که انسان به سبب انسان بودن از آن بهره مند است، ذهن انسان ها را به سوی مدون نمودن اصول و چارچوب های کلی آن متمایل ساخته تا در پرتو آنها حقوق و آزادی های بشر تضمین شود، در همین راستادو اعلامیه جهانی حقوق بشر و اعلامیه حقوق بشر
دادگاه اروپایی حقوق بشر:سازوکار منطقه ای حمایت از حقوق بشر عادل نظری راد کنوانسیون اروپایی صیانت از حقوق بشر و آزادیهای اساسی مصوب سال1950 میلادی و پروتکلهای بعدی تکمیلی آن، یک سند منطقه ای در قلمرو شورای اروپا در زمینه حقوق بشر به شمار میرود. در این کنوانسیون یک دادگاه فراملی به
کودکان به لحاظ ویژگی های خاص جسمی و روانی در محیط زندگی و در مواجهه با رویدادهای اطراف خود محتاج حمایت های ویژه هستند. برخی از این حمایت ها کلی بوده و دولت بر اساس تعهداتی که به ملت دارد می بایست با تمام امکانات خود سعی در تحقق خواست های حمایتی این قشر آسیب پذیر نماید. اما برخی ا
انعطاف منشور ملل متحد این فرصت را به سازمان ملل می دهد تا اقدام به ایجاد نهادهای مختلف برای ارتقا و حمایت حقوق بشر بنماید یکی از این نهادها آیین گزارشگران ویژه است که ریشه پیدایش آن را باید در کمیسیون حقوق بشر جستجو نمود پس از آن نیز شورای حقوق بشر که در سال 2006 فعالیت خود را آغ
نسرین مصفا دانشیار دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران از زمان تصویب منشور در 1945 و پس از آن، اعلامیه جهانی حقوق بشر در 1948 ملل متحد بطور مستمر به تدوین مجموعه ای از اسناد حقوق بشر بین المللی پرداخته است. امروزه می توان اذعان داشت که قبول جهانی نسبت به موازین اصلی حقوق بشر
منشور حقوق بشر شرقی به دسته ای از قوانین و مقررات در حوزه حقوق انسان با رویکردی متفاوت نسبت به حقوق بشر مدرن اشاره دارد که بتواند جایگزین حقوق بشر بینالمللی موجود گردد.به صورت کلی، ایرادات فراوانی بر اسناد موجود حقوق بشری بینالمللی وجود دارد که امکان اعمال متوازن آنها را در ک
نسل دوم حقوق بشر در نیازهای آدمی ریشه دارد و آن را حقوق ایجابی یا حقوق برابری نامیدهاند. این دسته از حقوق به تشریح بایدها در رفتار حکومت در قبال شهروندان میپردازد؛ بایدهایی که به تأمین برابری شهروندان در برخورداری از حداقلهای ضروری برای زیستن مبتنی بر کرامت میانجامد. باید گفت که
در دنیای مدرن امروزی واژه آزادی در عین ساده بودن بسیار مناقشهبرانگیز است، بهطوریکه نمیتوان تعریف واحدی از آن ارائه نمود. در مکاتب مختلف اسلامی و غیراسلامی برداشتهای متنوعی از آن شده و هر مکتب به فراخور نگرش خود محدودیتهایی برای آن قائل است. بعضی از مکاتب در مبانی نظری خویش آ
مشارکت سیاسی دارای جنبههای مختلفی است که از جمله میتوان به وجود حق و تکلیف به عنوان مؤلفههای مرتبط با آن اشاره نمود. با این حال، مکاتب حقوق بشری هر کدام نسبت به مسأله حق و تکلیف دیدگاههای مختلفی دارند. بنابراین سؤال مقاله حاضر این است: حق و تکلیف چه جایگاهی در حقوق اساسی ج.ا. ایر
اشتغال بهعنوان یک مسأله تأثیرگذار در زندگی انسان امروزه از پشتوانه حمایتی خوبی در اسناد بینالمللی و حقوق داخلی برخوردار شده و بهعنوان یک حق، جایگاه خود را در میان سایر حقوق بنیادین بشری استحکام بخشیده است. مشخصاً در مورد اشخاص دارای معلولیت به دلیل شرایط فیزیولوژیکی خاص، اتخاذ