مشروعیت سیاسی در اندیشه ی سیاسی شیعه در دوره ی قاجاریه (از میرزای قمی تا میرزای نائینی)

بررسی مقایسه ای مفهوم قانون در اندیشه ی سیاسی "میرزای نائینی" و "شیخ فضل ا...نوری" در گفتمان مشروطه خواهی

ورود ایرانبهعصرجدید،ایرانراوارد دورانیکردکهبهرویاروییبزرگمیان اندیشه مشروطه گری و اندیشه ی دینیانجامید. درحالیکه این دو اندیشه ی متفاوتازنظربنیادهایفلسفی،سیاسی،اقتصادی،اجتماعیوفرهنگیبایکدیگر دارایتعارضماهویاست،چنینتعارضیهمهجامعهرادراشکالمختلفذهنی وعینیدربرگرفت؛ازجملهیکیازعمده تری

آزادی فرد و قدرت دولت در اندیشه سیاسی معاصر شیعه : مطالعه موردی آیت الله نائینی

فرضیه این تحقیق عبارت است از اینکه : قدرت دولت و آزادی فرد در آثار و اندیشه های آیت الله نائینی و در اندیشه سیاسی معاصر شیعه کدامند . همچنین با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی در تجزیه و تحلیل داده ها و از روش کتابخانه ای در جمع آوری اطلاعات ، در نهایت اثبات کرده ایم که از دیدگاه ا

پایان سلطنت قاجار آغازی بود برای ورود ایران به جرگه ی دولت های مشروطه ی سلطنتی. دولت هایی که قانون تصویب می کنند و از آن تبعیت کرده به ان احترام می گذارند. در دوره ی تیره و تار سیاسی- اقتصادی قاجاریه ایران شاهد رشد و تکامل اندیشه های آزادی خواهی و قانونگرایی بود. افکاری رشد کردند که از زنجیرهای استبداد به ستوه آمده بودند و خود را برای رهایی از قید استبداد داخلی و دخالتهای استعماری خارجی به آب و آتش می زدند. ایران به دلایل مختلف جنگ های طولانی با کشور روسیه پشت سرگذاشته بود. علل شکست ها یکی پس از دیگری خود را نشان می داد و نخستین جرقه های مدنیت و مدرنیسم با تلاش های عباس میرزا،قائم مقام، امیرکبیر و سپهسالار زده می شد. اقدامات ایران دوستانه ی این افراد خود به خود به رشد افکار سیاسی و اجتماعی روشنفکران ایران منجر شد، روزنامه های زیادی منتشر شدند ،احزاب و انجمن ها شکل گرفتند و خطابه های آتشین ایراد می شد. هدف اصلی همه ی این ها یک چیز بود: آزادی و قانون. افزایش سطح مقالات، سخنرانی ها، شب نامه ها و افزایش تعداد روزنامه ها و روزنامه نگاران آزاداندیش در کنار دیگر مسائل سیاسی- اقتصادی به موتور مشروطیت سرعت بخشید. جامعه ی شهری ، قشر تحصیلکرده و روشنفکر، در کنار روحانیون و بازرگانانی که از سیاست های نظام متضرر می شدند به یکباره از خواب چندین ساله بیدار شدند و یک صدا فریاد آزادی سر دادند و با پیشاهنگی مراجع،روحانیون و روشنفکران خواسته های خود را به دست آوردند. این که بعدها به توپ بستن مجلس توسط لیاخوف روسی به فرمان محمدعلی شاه و بعد از آن ظهور رضاخان میرپنج چه به روز مشروطه آمد بحث دیگری است اما اهمیت سخن در این است که ایران با تلاش های افرادی چون امیرکبیر و ملکم خان توانست نظامی مبتنی بر قانون اساسی را تجربه کند و در این میان این پایان نامه بر آن است که به نقش روزنامه نگاران و مطبوعات و تاثیر آن بر پیروزی انقلاب مشروطه بپردازد.در فصل اول،کلیات مربوط به تحقیق تشریح می شود.در فصل دوم چارچوب نظری تحقیق که براساس نظریات هابز،لاک،روسو و منتسکیو است تبیین می شود.در فصل سوم،اوضاع ایران در دوران قاجار تشریح می گردد.در فصل چهارم روند تاریخی ورود مطبوعات به ایران بیان می شود.در فصل پنجم،تاثیرمطبوعات سیاسی بر پیروزی انقلاب مشروطه مورد بررسی قرار می گیرد و در فصل ششم به نتیجه گیری از این پایان نامه پرداخته می شود.

پایان سلطنت قاجار آغازی بود برای ورود ایران به جرگه ی دولت های مشروطه ی سلطنتی. دولت هایی که قانون تصویب می کنند و از آن تبعیت کرده به ان احترام می گذارند. در دوره ی تیره و تار سیاسی- اقتصادی قاجاریه ایران شاهد رشد و تکامل اندیشه های آزادی خواهی و قانونگرایی بود. افکاری رشد کردند

بررسی تطبیقی تاثیر اندیشه سیاسی ائمه شیعه زیدیه و ائمه شیعه اثنی عشری بر شیوه مبارزاتشان (از ابتدای دوره امویان تا آغاز عصر غیبت صغری)

جایگاه تحزب در اندیشه سیاسی شیعه (با تأکید بر اندیشه سیاسی امام خمینی (ره))

تاثیر مفهوم انسان کامل عزیزالدین نسفی بر اندیشه سیاسی دوره صفویه (درآمدی نظری پیرامون نقش مفاهیم حکمی عزیز نسفی در تاسیس اندیشه سیاسی بر مبنای اندیشه عرفانی در ایران)

فلسفه سیاسی و کلام اصلاح‌گرایانه در اندیشه آیت‌الله نائینی و جان لاک: تأملی تطبیقی در مشروعیت قدرت و حدود حاکمیت دین

این پژوهش به بررسی تطبیقی اندیشه سیاسی آیت‌الله نائینی و جان لاک در باب مشروعیت قدرت و حدود حاکمیت دین می‌پردازد. هدف اصلی تحقیق، تحلیل نقاط اشتراک و افتراق این دو متفکر در تبیین مبانی مشروعیت سیاسی و نسبت دین و سیاست است. سؤال محوری پژوهش آن است که چگونه نائینی و لاک، هر یک در ب

آینده‌پژوهی اندیشه سیاسی شیعه پیرامون مشروعیت در مبانی حکمرانی ج.ا.ایران

اندیشه سیاسی با دارابودن پیشینه‌ای سترگ در تاریخ تفکر، جایگاهی تعیین‌کننده در حیات، حکمرانی و عینیت اجتماعی سیاست بشری داشته است و متفکران سیاسی کشورها نقش مهمی در شناسایی خط‌مشی‌ها و راهبردها برای نیل به آینده مطلوب داشته‌اند. حکمرانی جمهوری اسلامی ایران با داعیه تمدن‌گرایی اسلا

مشروعیت و عدالت در اندیشه سیاسی شیعه: درآمدی بر مشروعیت عدالت بنیاد

مشروعیت چیست و آیا می توان برداشتی جامع و فراگیر از آن ارائه کرد؟ نظریه های رایج در پاسخ به مسأله مشروعیت اغلب آن را امری ساده و تک علتی دانسته، عموماً معطوف به شخص حاکم در نظر می گیرند؛ در حالی که برای توجیه مشروعیت هر حکومت، توجه به محتوای سیاست ها، رویه ها و جنبه های هنجاری حک

مشروعیت و عدالت در اندیشه سیاسی شیعه: درآمدی بر مشروعیت عدالت‌بنیاد

مشروعیت چیست و آیا می‌توان برداشتی جامع و فراگیر از آن ارائه کرد؟ نظریه‌های رایج در پاسخ به مسأله مشروعیت اغلب آن را امری ساده و تک‌علتی دانسته، عموماً معطوف به شخص حاکم در نظر می‌گیرند؛ در حالی که برای توجیه مشروعیت هر حکومت، توجه به محتوای سیاست‌ها، رویه‌ها و جنبه‌های هنجاری حک

چیستی مشروعیت دو گانه در اندیشه سیاسی شیعه

مشروعیت مفهومی است که از دیر باز در کانون توجه فلسفه و اندیشه سیاسی قرار داشته است. روسو معتقد بود دولتی می تواند برای مدتی طولانی حکومت کند که قدرت را به حق و فرمانبرداری از خود را به وظیفه تبدیل کند. این «حق» و «وظیفه» بنیان مشروعیت ها را شکل می دهد. در نظریه اجتماعی معاصر، مشر

تعامل نظریه و عمل سیاسی در اندیشه سیاسی شیعه و نقش آن در تحولات نیمه اول پهلوی دوم(1320-1332)

در تحولات نظری و تاریخی اسلام می توان شاهد سه گرایش پیرامون نظر و عمل بود. گرایشی که به عمل صرف توجه دارد، گرایشی که نظریه را بر عمل مقدم می داند و گرایش سوم به تعامل نظریه و عمل سیاسی معتقد است. در بین گرایش های سه گانه شیعه به نوع سوم گرایش دارد. شیعه در طول تاریخ رویگردهای مخت