النحو و دوره فی استنتاج المعنی من القرآن الکریم (دراسه فی الجزء الأول و الثانی)
چکیده
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
یتناول هذا المقال موضوع التقابل الدلالی فی الجزء الثلاثین من القرآن الکریم من خلال أبعاده الوظیفیة، وتناسبه مع السیاقات المختلفة التی أحاطت به؛ بما أنّ القرآن الکریم منزل من الله لهدایة الناس، وأنّ الهدایة تتطلب تنویع الخطاب، واستخدام الأسالیب البیانیة، وفقاً لمقتضیات أحوال المخا
الهدف من تعلیم النحو مساعدة الطلاب فی تصویب لغتهم لکن تعلیم النحو، بشکل وصفی ومنفصل عن المواقع اللغویة للحیاة لم یستطع أن یحقق أهدافه بل قد جعل النحو أمرا معقدا، بحیث یشکو معظم دارسی اللغة العربیة فی المدارس والجامعات الإیرانیة من صعوبته وغموضه وعدم قدرتهم علی توظیفه. لذلک تعلیم
هذه دراسه تطبیقیه تتناول دراسه اسم الفاعل فی العربیه من خلال الربع الأول من القرآن الکریم، وقد أبرزت الأسس التی انطلق منها العلماء، وبنوا علیها أحکامهم، کاشتراط المجاراه اللفظیه والمعنویه مجری الفعل المضارع أو کلتیهما معاً، وبینت تباین آرائهم فی ذلک، والصور التی یکون فیها عاملاً،
للاتجاه الوظیفی فی اللسانیات مکاتب مختلفة، ومن أهمها مکتبة لندن ولهذه المکتبة (1916) مؤسسون من أبرزهم مایکل هالیدی الذی طوّر نظریة فیرث السیاقیة (1960) ثم وضع نظریة (1985) أسماها النحو النسقی (النظامی). هذه النظریة مبنیة علی أساس تعدد وظائف اللغة. إنّ هذه المقالة تعتمد علی نحو ها