پایان‌نامه‌های مشابه

اسناد مشابه

  • هدایت و ضلالت قرآنی و رابطةآن با اختیار انسان از منظر علّامه طباطبایی، فخر رازی و زمخشری

    مقاله۲۰۱۹پژوهشنامه كلام تطبيقي شيعهعلی کربلایی پازوکی، زینت نوروزی

    یکی از موضوعات مهم قرآنی مسئلة هدایت و ضلالت است؛ در این رابطه، قرآن در مواردی هدایت و ضلالت را به خدا نسبت می‌دهد و درآیاتی نیز بر اراده و اختیار انسان در هدایت و ضلالتش تأکید دارد. چه رابطه‌ای بین هدایت و ضلالت الهی و نقش افعال اختیاری و ارادةانسان از منظر قرآن وجود دارد؟ این ت

  • نظریه معنا از دیدگاه علامه طباطبایی

    مقاله۲۰۲۳قبساتیارعلی کرد فیروزجائی، محمدجواد حسن زاده

    در نیمه نخست قرن بیستم، رویکرد وجودشناختی در تبیین مسائل فلسفی، نخست به یک رویکرد معرفت‌شناختی و سپس به یک رویکرد زبان‌شناختی تقلیل یافت. صاحب‌نظران رویکرد اخیر مدعی شدند با تکیه بر نظریه‌های معنا می‌توان معناداری و صدق گزاره‌ها را تبیین کرد. درنتیجه بحث دربارة وجود و احکام آن به

  • ماهیت امامت از دیدگاه علامه طباطبایی

    مقاله۲۰۱۷قبساتقاسم اخوان نبوی

    مسئله امامت درتاریخ اندیشه اسلامی ونیزرویکردهای مختلف به ا ین موضوع پیشینهای طولانی دارد. رویکرد علامه به این موضوع که به آیات قرآن، روایتها و مبانی عقلی مستند است، بسیار مهم می‌نماید. براساس دیدگاه ایشان امامت عبارت است از ولایت برهدایت و رساندن مردم به سو ی کمال و سعادت م یباشد

  • بررسی تطبیقی معنای زندگی از دیدگاه علامه طباطبایی و مارتین هایدگر

    مقاله۲۰۲۲Metaphysical Investigationsمرجان عسگری بابادی، صادق خوشخو

    یکی از دغدغه های مشترک علامه طباطبایی و مارتین هایدگر معنای زندگی بوده است. مراد از معنی زندگی نزد آنها هدف از زندگی میباشد؛ که هر کدام با توجه به مبانی فکری خود به آن پاسخ داده اند. رویکرد علامه در رویارویی با معنای زندگی فراطبیعی میباشد؛ هایدگر به نقد معنای زندگی مدرن و تفکر ما

  • ماهیت امامت از دیدگاه علامه طباطبایی

    مقاله۲۰۰۷قبساتقاسم اخوان نبوی
  • بررسی تطبیقی دیدگاه‌استاد مطهری و دیدگاه علامه طباطبایی در قضا و قدر الاهی

    مقاله۲۰۲۵پژوهش های اعتقادی کلامیحمید امامی‌فر، محمد ابراهیمی راد

    Divine "judgment" and "destiny" (Qadha and Qadar) is one of the most important topics in Islamic philosophy and theology. Ayatollah Motahari's point of view is different from Allamah Tabatabaei's point of view in the explanation of Qadha and Qadar. Ayatollah Motahari believes tha