پایان‌نامه

نیلوفر و مفاهیم آن در هنر ایران، مصر، هند و چین

دانلود متن کاملرایگان، با حساب کاربری؛ ثبت نام با گوگل چند ثانیه است

چکیده

گل نیلوفر آبی یکی از شاخصترین نمادهای گیاهی و باستانی است و با توجه به بررسی های انجام شده ، در کشورهای ایران ، مصر ،هند و چین بیشتر از سایر کشورها مورد توجه قرار گرفته است. نظر به اینکه اکثر مقالات و کتب به زبان فارسی شامل پژوهش در حیطه گل نیلوفر در ایران است ، بررسی این گل در کشورهای دیگر ضروری به نظر می رسد. ازطرف دیگر بیان دقیق مفاهیم گل نیلوفر آبی در ایران نیز می تواند به زنده نگاه داشتن این نقوش در هنر های معاصر کمک کند. مطالعه نقوش گل نیلوفر آبی در کنارمفاهیم نمادین آن حائز اهمیت است که می تواند به طور مجزا یا همزمان بررسی شود.هدف از این تحقیق ، بررسی جنبه های مختلف این نماد در اقوام مختلف و ارتباط آن با ادیان و آداب مذهبی کشورها و مشاهده ارتباط این گل با مفاهیم باز زایی، فراوانی و صلح است. همچنین می توان به ارتباط این گل با عناصر طبیعی مانند خورشید، آب و خاک نیزاشاره کرد. در این پایان نامه ، ابتدا منابع فارسی که شامل کتب و مقالات و پایان نامه های دانشگاهی و کتب موجود و مجلات چاپ شده در پنجاه سال اخیر مورد استفاده قرار گرفته است .در راستای تکمیل داده ها، از منابع خارجی به صورت کتب و همچنین مقالات ، از طریق اینترنت بهره گرفته شده است و مطالب مرتبط جمع آوری و با توجه به اهمیت آن دسته بندی گردیده است. با توجه به مطالب به دست آمده، به اهمیت گل نیلوفر آبی به خصوص در کشورهای مورد بحث بالاخص در مصر و هند پی برده شد. در مصر باستان از این گل برای آئین تدفین و زندگی پس ازمرگ استفاده می شد و در کشورهای هند و چین با الهه گان و خدایان ارتباط داشته است . در ایران نیز با توجه به پیوند آن با آفتاب و آب، معمولاً همراه با الهه های میترا و آناهیتا معرفی می شود. اَشکال گل نیلوفر در مصر باستان اغلب به صورت نیمه باز و در هند به طور شکفته و در ایران و چین به هر دو صورت نیمه باز و شکفته دیده می شود . در ایران این گل جایگاه خاصی نزد پادشاهان پارسی داشته و به طور کلی می توان گفت که در تمام کشورهای مذکور رد پای گل نیلوفر در فرهنگ و ادیان و آداب و رسوم آنها وجود دارد.

اساتید راهنما و مشاور

حسن سلطانی، صمد سامانیان

پایان‌نامه‌های مشابه

اسناد مشابه

  • تأثیر هنر ایران بر سفالگری چین با تأکید بر دورۀ اسلامی

    مقاله۲۰۱۵فصلنامه نگرهبتول لطفی، عباس اکبری، محسن جاوری

    ایران و چین به عنوان دو تمدن بزرگ و کهن، یکی درشرق آسیا ودیگری در غرب آسیا، همواره در طول تاریخ روابطی دیرینه و گسترده داشته اند. این دو کشور در قبل از اسلام در ایران تنها از طریق جاده زمینی و مشهور ابریشم و بعد از اسلام از راه دریایی با یکدیگر در ارتباط بودند، که این روابط در سه

  • تأثیر هنر ایران بر سفالگری چین با تأکید بر دورۀ اسلامی

    ایران و چین به‌عنوان دو تمدن بزرگ و کهن، یکی درشرق آسیا ودیگری در غرب آسیا، همواره در طول تاریخ روابطی دیرینه و گسترده داشته‌اند. این دو کشور در قبل از اسلام در ایران تنها از طریق جاده زمینی و مشهور ابریشم و بعد از اسلام از راه دریایی با یکدیگر در ارتباط بودند، که این روابط در سه

  • بررسی نقشمایه گل لوتوس در هنر مصر، ایران و هند

    مقاله۲۰۱۴جلوه هنرمحمد کاظم حسنوند

    این مقاله ویژگ یهای نقشمایه گل لوتوس، جنبه تقدس آن در تمد نهای ایران، هند و مصر، سیر تحول لوتوس در سه تمدن نامبرده و اسطور ههای این سه تمدن را بررسی کرده است که نماد نیلوفرین دارند. در هر تمدن، این گل ویژگی خاص اسطور هها و ایزدانی است که ب هگون های در تصویرها ب هصورت لوتوس متجلی

  • بررسی نقشمایه گل لوتوس در هنر مصر، ایران و هند

    این مقاله ویژگ یهای نقشمایه گل لوتوس، جنبه تقدس آن در تمد نهای ایران، هند و مصر، سیر تحول لوتوس در سه تمدن نامبرده و اسطور ههای این سه تمدن را بررسی کرده است که نماد نیلوفرین دارند. در هر تمدن، این گل ویژگی خاص اسطور هها و ایزدانی است که ب هگون های در تصویرها ب هصورت لوتوس متجلی

  • بررسی مفاهیم نمادین رنگ‌در هنر نقاشی مصر باستان و منشأ آنها در طبیعت پیرامون

    ● بیان مسئلهانسان در طول تاریخ، به طرق مختلف از جمله هنر نقاشی به بیان احساسات و ذهنیات خود پرداخته است. در طول تاریخ، نقاشی اهداف مختلفی از امری مقدس در انحصار گروهی خاص تا وسیله گذراندن اوقات فراغت برای عموم انسان‌ها داشته است. همچنین نقاشی، حامل مفاهیم واقعی و سمبلیک بوده است.

  • بررسی تطبیقی مفاهیم باغ ایرانی در دو سرزمین ایران و هند

    مقاله۲۰۱۴هنر و تمدن شرقمهرداد سلطانی

    باغ ایرانی را می‌توان یکی از بزرگترین دستاوردهای فرهنگ و تمدن ایرانی به شمار آورد که در طول سالیان متمادی نمایندة نوع نگاه انسان ایرانی به جهان پیرامون بوده و بخشی از هستی‌شناسی او را شکل داده است." باغ ایرانی محصول اصیل تعامل ذهن و زندگی ایرانیان در محیط طبیعی آنان است" (منصوری،