سوال اصلی که این پژوهش در صدد پاسخگویی به آن است این است که: آیا ایران در زمان ساسانیان، با تمدنهای زمان خود رابطه فرهنگی داشته است و اگر داشته است با هریک از این تمدنها در چه زمینه ها و سطحی بوده است .
دین اسلام از راه زبان فارسی و به وسیله سپاهیان محمود غزنوی و سپس غوریان به شبه قاره هند راه یافت و سبب یادگیری زبان فارسی توسط هندیان شد .بدین وسیله آنان با فرهنگ ایرانی – اسلامی آشنا شده و زبان فارسی بر دیگر زبان های هندی تاثیر گذاشت و باعث رواج واژه های فارسی در زبان های هندی گ
در این پژوهش مطالعاتی در خصوص روابط سیاسی، اقتصادی و فرهنگی دو کشور کهن و باستانی، ایران و هند در دوره ساسانیان انجام گردیده که بر اساس منابع و اسناد موجود مناسبات میان این دو سرزمین به گذشته های دور می رسد که نشان می دهند هندیان از هزاران سال پیش به علت هم نژادی و بسیاری از آداب
روابط تیموریان و چین، گرچه دراوایل حکومت تیمور، ظاهرا حسنه بود، ذاتا بر سو ظن ناشی از تجاوز خویی تیمور مبتنی بود. این مرحله با مرگ تیمور، در هنگام لشکرکشی به چین به پایان رسید. در زمان شاهرخ ، جانشین تیمور ، رابطه ای حسنه از سوی دربار یونگ لو، سومین امپراطور سلسه مینگ 1408 م با ت
سیاست مذهبی اشکانیان همانند هخامنشیان همراه با تسامح و تساهل بود و از جمله به این سبب در ایران اشکانی از سده دوم میلادی مسیحیت به آسانی نفوذ پیدا کرد. این سیاست مدارا با اقلیت ها در اوایل دوران ساسانی نیز به صورت گسسته ادامه یافت. شاپور اول بعد از پیروزی هایش در نبرد با رومیان، ب
روابط ایران و هند در سده ی ده و یازده هجری فصل جدیدی از تاریخ دو کشور را رقم زد. اگرچه مناسبات و تعاملاتی بین این دو همواره وجود داشته، اما در این زمان فزونی یافته و تاثیرات عمیقی را از خود برجای گذاشت. قدرت گیری صفویان در ایران همزمان با تحرکات بابر و تشکیل بابریان در هند شده بو
چکیده: روابط فرهنگی جوامع به‌عنوان یکی از شاخه‌ها یا زیرمجموعه‌های تاریخ اجتماعی موردتوجه پژوهشگران حوزه تاریخ و علوم اجتماعی قرارگرفته است. روابط فرهنگی ایران با هند از این قاعده مستثنای نبوده و منابع تاریخی چندان توجهی به این مهم نداشته‌اند اما از لابه‌لای منابع تاریخی و دیگر آ
روابط چین و ایران به عنوان دو تمدن باستانی و تاثیرگذار در منطقه از قدمت و اهمیت بالایی برخوردار است.ایران و چین به دنبال حملات مغول و تشکیل امپراتوری مغول، جزئی از قلمرو آن ها درآمدند و با تاسیس سلسله های مغولی ایلخانی در ایران، و یوان در چین، روابط گسترده ی سیاسی، تجاری و فرهنگی
چگونگی تداوم کیش باستانی زرتشتی تا کنون، با وجود موانع و مشکلات بیشماری که در دوره های مختلف پیش روی پیروان این کیش بوده، به خصوص پس از فروپاشی حکومت ساسانیان قابل تأمل است و بررسی روابط زرتشتیان پس از ورود اسلام به ایران، میتواند در این مورد راهگشا باشد. این پژوهش میکوشد تا ضم
چگونگی تداوم کیش باستانی زرتشتی تا کنون، با وجود موانع و مشکلات بیشماری که در دوره های مختلف پیش روی پیروان این کیش بوده، به خصوص پس از فروپاشی حکومت ساسانیان قابل تأمل است و بررسی روابط زرتشتیان پس از ورود اسلام به ایران، میتواند در این مورد راهگشا باشد. این پژوهش میکوشد تا ضمن
میراث مشترک ایران و هند به قبل از مهاجرت آریایی‌‌ها و زمانی که این دو ملت در کنار هم و با یک‌‌زبان و مذهب زندگی می‌‌کردند، برمی‌‌گردد. روابط تجاری بین تمدن «موهنجودارو» و «هاراپا» در هند با تمدنهای سیلک و شهر سوخته در ایران برقرار بوده‌‌است. در عصر ساسانی این روابط با حکومت‌‌ها
ایرانیان و هندیان از همان آغاز جدایی اقوام آریایی، در موارد متعدد به یکدیگر نظر داشته و از دستاوردهای هم اقتباس و استفاده می کردند. به ویژه ایرانیان در هنگام تنگناها هندوستان را جایگاه امن و میهن دوم خود شمرده، به آن سرزمین پناه می بردند. این دو کشور از لحاظ فرهنگ و ادبیات و برخی