پایان‌نامه

سیره ی امام علی (علیه السلام) در مقابله با جنگ روانی و تبلیغاتی

چکیده

چکیده پژوهش حاضر، به تبیین راهکارهای امام علی علیه السلام در مقابله با جنگ روانی و تبلیغاتی مخالفان سیاسی خود،که با انگیزه ی بی ثمرکردن کوشش های اصلاحی ایشان بوده، پرداخته است. بنابراین هدف نگارنده، ارائه ی این راهکارها، جهت ارتقای سطح آگاهی و دانش عمومی، شفاف سازی در جامعه و اطلاع رسانی است؛ تا بتوان با شگردهای دشمن در جنگ روانی آشنا شد و با اصولی روشمند در برابر چنین تهاجماتی ایستاد. تضعیف روحیه، تطمیع، تمسخر، تشجیع، تحریک، تخدیر، ترور شخصیت، شایعه پراکنی و غیره از جمله شیوه هایی بود که دشمنان برای متقاعد کردن مردم، خصوصاً خواص و نخبگان، به منظور براندازی حکومت امام علی علیه السلام، به آن تمسک می-جستند. در مقابل، امام علی علیه السلام، از شیوه هایی همچون تمسک به ایمان و قدرت عقیده، صبر، مدارا، شدت و قاطعیت، رجز خوانی، شعار، استفاده از سمبل ها، آگاهی و بصیرت، عوامل استخباری و جاسوسی، اخلاص در عمل، خطبه و سخنرانی و غیره استفاده کرد.این نکته لازم به یاد آوری است که شیوه های مقابله با جنگ روانی، منحصر به مواردی که در پژوهش به آن اشاره شده، نمی باشد، می توان با توجه به شرایط روز، روش خلاقانه تری را ارائه داد و طرح مباحث جنگ روانی در بستر آموزه های دینی و بحث از نسبت میان آن ها، ضرورتی است که دغدغه ی خاطر جامعه ی اسلامی ما می باشد. امید است اندیشمندان و فرهیختگان با بذل عنایت و ارائه ی آرا و نظرات خود، به شکوفایی و بالندگی این بحث بیفزایند

اساتید راهنما و مشاور

ایرج گلجانی، فرهاد درویشی

پایان‌نامه‌های مشابه

  • سازوکارهای مقابله با چالشهای سیاسی-فرهنگی در جمهوری اسلامی ایران با تکیه بر سیره امام علی علیه السلام

    پایان‌نامه۲۰۰۹وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام - دانشکده علوم سیاسی و اجتماعیابراهیم نعمتی

    حوزه های علمیه و وسایل ارتباط جمعی، احزاب، زمینه ساز نهادینه شدن باورهای فرهنگ اسلامی ایرانی در شهروندان جامعه است. هر سیستم سیاسی برای تضمین بقاء و تداوم کارکرد خود نیازمند به سازوکاری است که از طریق آن سیستم مدیریت شود. این موضوع بر اساس تجارب زندگی مدنی از طریق سازوکارهای پژوه

  • حقوق مخالفان دولت با تاکید بر سیره امام علی (علیه السلام)

    پایان‌نامه۲۰۰۱وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تهرانمحمدرضا پورخسروی

    آیا مخالفت کردن با هر موضوعی از جمله مخالفت با حاکمیت یک جرم است و باید سرزنش شود؟ و یا مخالفت کردن و اختلاف نظر مردمان کره خاکی یک امر طبیعی است و از لوازم انسان بودن انسان است؟ قطعا پاسخ ما تایید گزینه دوم است. اختلاف نظر یک امر طبیعی است و نفس اختلاف نظر و مخالفت کردن نباید جر

  • سیره تربیتی امام علی علیه السلام در رعایت حقوق اجتماعی مردم

    پایان‌نامه۲۰۱۱دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) - قزوین - دانشکده الهیاتفرشته رمضانی

    چکیده نوشتار حاضر به بررسی و بازکاوی دقیق سیره ی تربیتی امام علی علیه السلام در رعایت حقوق اجتماعی امت می پردازد. در الگوی حکومت اسلامی امام علی علیه السلام که از متن کتاب و سنت نبوی برخاسته است، جایگاه مردم و پاسداشت حقوق اجتماعی آنان از سوی حاکمیت اسلامی از مهم ترین مولفه های م

  • سیره امنیتی و اطلاعاتی امام علی علیه السلام

    پایان‌نامه۲۰۱۱وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام - دانشکده علوم سیاسی و اجتماعیاسدالله اکبری

    امنیّت در ابعاد مختلف سیاسی، اقتصادی و فرهنگی از ضرورت های جامعه است. بر همین اساس می توان گفت که تأمین امنیّت از مهم ترین وظایف و اهداف اساسی حکومت ها بوده و خواهد بود. امنیّت در اندیشه معصومان به ویژه معصومانی که فرصت حاکمیت سیاسی یافته اند نیز جایگاه مهمی دارد. این پژوهش در صد

  • منشا حقانیت حاکمیت امام علی علیه السلام و حل تناقض ظاهری در سیره و سخنان آن حضرت

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه قم - دانشکده الهیات و معارف اسلامیرضا میرزاجانی

    در نگرش جهان بینی الهی، تنها کسی که می تواند اختیار انسان را محدود کرده و حق ولایت بالذات و حاکمیت مطلق بر تمام شئون زندگی فردی و اجتماعی وی داشته باشد، خدای متعال است، و هر ولایت و حاکمیت منسوب به دین که هدف آن فراهم کردن زمینه های رشد انسانی و تسهیل قرب به کمال مطلق است؛ تنها د

  • راههای مقابله با ناامیدی از نگاه امام علی (علیه السلام)

    پایان‌نامه۲۰۱۲سایر - دانشکده علوم حدیثعصمت کمیلی

    چکیده دراین تحقیق ابتدا یأس ونومیدی و واژه های متناسب با آن ازنظرامام علی(علیه السلام )شناسایی وسپس تعریف شده است،هنگامی که فرد از رسیدن به مطلوب خویش مأیوس ودلسرد گردد، غمگین ومحزون می شود، چنانچه آثار یأس در رفتار وگفتار اونیز ظاهر می شود، که به این شخص «ناامید» گفته می شود،در

اسناد مشابه