پایان‌نامه

پژوهشی پیرامون جنودالله ز منظر قرآن و روایات

محمد رضا بابایی دره

چکیده

جنود السموات و الارض، یکی از عبارات ظریف قرآنی است که سخن از قدرت لایزال حضرت حق می گوید. عبارتی که در عین اجمال، سرشار از معانی عمیق و مفاهیم جمیل است اما کمتر کسی به بررسی این موضوع و طبقه بندی آن پرداخته است. این پژوهش می کوشد تا با دسته بندی مخلوقات بر اساس رویت پذیری و عدم رویت پذیری از سویی و جاندار و بی جان بودن مخلوقات از سوی دیگر، نوعی طبقه بندی از جنود الله در آسمانها و زمین به دست دهد و علاوه بر این مصادیقی از هریک از این دسته ها برشمرده و به ماموریت آنها اشاره داشته باشد. سعی بر آن رفته است تا ویژگی هر یک از این طبقات نیز مورد اشاره واقع شود و در مجموع مقایسه ای بین جنود الهی و جنود غیر الهی صورت پذیرد

اساتید راهنما و مشاور

بمانعلی دهقان منگابادی، علی محمد میرجلیلی

پایان‌نامه‌های مشابه

  • مرگ و زندگی از منظر قرآن،روایات و فلسفه

    پایان‌نامه۲۰۰۹وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهد - دانشکده الهیات و معارف اسلامی شهید مطهریمحبوبه اکبری

    چکیده مرگ و زندگی از بزرگترین معماهای حیات بشری اند که در طول تاریخ همواره مورد توجه ی متفکران بوده است. متأسفانه هیچ گونه تعریف صریح و واضحی از موت و حیات در قرآن، روایات و فلسفه ارائه نشده است . حیات را تنها می توان از طریق آثار و لوازم آن شناخت و موت را نیز از طریق ضد آن (= حی

  • نیازمندی انسان به دین از منظر قرآن، روایات، روانشناسی

    پایان‌نامه۲۰۰۸وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامیاسفندیار خان

    این رساله دارای پیشگفتار ، مقدمه ، چهار فصل ، و خاتمه است. در مقدمه ، نمایه ی طرح تحقیق گنجانیده شده است ، و در فصول،به شرح ذیل مطرح گردیده است: در فصل اول یک سری مباحث کلی تحت عنوان کلیات مانند مباحث مفهوم دین ، انسان ، نیاز ، روانشناسی و نیز قلمرو دین ، ویژگیهای دین ، علت نیاز

  • چشم زخم، معرفی، درمان و ارتباط آن با حسادت از منظر قرآن و روایات

    پایان‌نامه۲۰۱۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشکده اصول الدینصدیقه چرخ آبی

    چکیده پژوهش حاضر به معرفی چشم زخم، درمان های معنوی ارائه شده برای چشم زخم ونیزارتباط معنادار بین چشم زخم و حسادت از دیدگاه قرآن و روایات خواهد پرداخت.هدف کلی پژوهش حاضر؛ شناخت حقیقت چشم زخم، و اثبات خرافی بودن یا نبودن این پدیده با توجه به آیات قرآنی و روایات اسلامی موجود می باشد

  • بررسی مبانی و آثار تربیتی حج از منظر قرآن و روایات

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطبایی - دانشکده روانشناسی و علوم تربیتیآمنه چاوشی هریس

    پژوهش حاضر با استفاده از شیوه ی توصیفی- تحلیلی و به روش کتابخانه ای در صدد رسیدن به 4 هدف خود که عبارت است از «بررسی مبانی و آثار تربیتی حج از منظر قرآن و روایات» است،می باشد.در این رابطه 5سوال اساسی را مطرح ساخته است.در رابطه با سوال اول خود یعنی بررسی مفهوم حج از منظر قرآن و رو

  • حقیقت و ویژگیهای ثواب و عقاب از منظر قرآن و روایات (با تاکید بر مکتب خواجه نصیر الدین طوسی)

    پایان‌نامه۲۰۱۲خلیل امیری فرد

    1- ثواب در قرآن کریم به همان معنای لغوی یعنی « رجوع جزای عمل به انسان » و در روایات به معنای «اجر حسن جمیل » به کار رفته است. 2- از نظر خواجه نصیر الدین طوسی ثواب به معنای « نفع خالص مستحق همراه با تعظیم و اجلال » است، اما قید استحقاق بنا بر دیدگاه «تفضل» صحیح نمی باشد. 3- نام ها

  • روانشناسی شادی از منظر قرآن و روایات

    پایان‌نامه۲۰۰۹وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه اصفهان - دانشکده ادبیات و علوم انسانیمحمد قدیری

    شادی یکی از حالات روحی است که انسان بیشتر با آن سرو کار دارد ؛ شادی و بدست آوردن آن از دیرباز مورد توجه انسان قرارگرفته است ، اما روش علمی و تحقیقاتی در مورد شادی از چند دهه بیشتر نمی گذرد . روان شناسان با توجه به تحقیقاتی که انجام داده اند شادی انسان را یکی از عوامل بسیار مهم بر

اسناد مشابه

  • مفهوم شناسی «ظلماتٍ ثلاثٍ» از منظر قرآن، روایات و یافته های نوین علمی (با تکیه بر آیه شریفه ۶ سوره زمر)

    مقالهپژوهشنامه معارف قرآنیمنصور پهلوان، استاد علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران، تهران معصومه شیردل، دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه الزّهرا(س)، تهران

    عبارتِ pفِی ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍo (الزّمر/6)، ازجمله ظریف ترین اشارات علمی قرآن درباره اسرار آفرینش انسان است. در روایات معصومین(ع) مصداق آن را، «ظلمت بطن، رَحِم و مشیمه»، یا «ظلمت گوشت، پوست و خون» و یا «غلاف های در هم تنیده» دانسته اند. در مجموع، سه دیدگاه در باب مفهوم این «تاریکی

  • مفهوم‌شناسی «ظلماتٍ ثلاثٍ» از منظر قرآن، روایات و یافته‌های نوین علمی (با تکیه بر آیة شریفة 6 سورة زمر)

    مقاله۲۰۱۶پژوهشنامه معارف قرآنیمعصومه شیردل، منصور پهلوان

    عبارتِ Pفِی ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍO (الزّمر/6)، ازجمله ظریف‌ترین اشارات علمی قرآن دربارة اسرار آفرینش انسان است. در روایات معصومین(ع) مصداق آن را، «ظلمت بطن، رَحِم و مشیمه»، یا «ظلمت گوشت، پوست و خون» و یا «غلاف‌های در هم ‌تنیده» دانسته‌اند. در مجموع، سه دیدگاه در باب مفهوم این «تاریک

  • شناسایی و واکاوی مولفه های سلامت معنوی از منظر قران و روایات

    مقاله۲۰۲۴بین رشته ای دین و سلامت ابن سیناعدیل حمیدوند، محمد عظیمی، کمال نصرتی هشی، حمیدرضا دهقان

    ساابقه و دد:: سالالمت معنوی از دیدگاه اسالالم، درواقع ارتباط و اتصالال معنوی انسالان با اال اسالت، همان زمینهسالاز آرام قلبی اسالت که انسالان را از اضالبرا ها، دل نگران یها و تشالوی‌ها رها میکند و به امنیت روان ی میرسالاند و در قرآن و روایات ائمه اطهار)ع( با عباراتی چون سالکینه و

  • بایسته‌های مفهوم انصاف حکومتگران و کارگزاران سیاسی از منظر قرآن و روایات اسلامی

    مقاله۲۰۲۲پژوهش های روابط بین المللنرگس میرزاده، اعظم اعتمادی فرد، ابوالقاسم عاصی، محمدرضا ابویی

    این مقاله به بایسته‌ها و شاخص‌های انصاف حکمرانان و کارگزاران سیاسی از منظر قرآن و روایات اسلامی تمرکز دارد. در این راستا سعی شده است که مفهوم انصاف و شاخص‌های آن از آیات قرآن کریم و روایات و احادیث اسلامی استخراج شود، یافته‌های این مقاله نشان می‌دهد که در قرآن کریم و روایات اسلام

  • هوش معنوی از منظر قرآن و روایات

    مقاله۲۰۱۷پژوهشنامه معارف قرآنیفرامرز سهرابی

    امروزه مطالعات مربوط به معنویت با مفهوم هوش عمیقاً گره خورده‌است و بررسی و تحقیق در این حوزه از مفاهیم چالش‌برانگیز محسوب می‌شود. ساختار هوش معنوی، جنبه‌های ذهنی معنویت را با کاربرد عینی هوش ترکیب کرده، با استفاده از مفاهیم روان‌شناسی، زیست‌شناسی، مذهب و معنویت دو عنصر اساسی "توا

  • حیات برزخی از منظر قرآن و روایات

    مقاله۲۰۲۴معرفت و بصيرت اسلاميقدرت آزادی، کریم عبدالملکی، سید کریم خوب بین خوش نظر، Ghodrat Azadi

    چگونگی حیات برزخی و مراحل پس از آن از جمله مسائلی است که همواره ذهن انسان را به خود مشغول ساخته است. برخی از آیات قرآن نظیر: مومنون / 101 100؛ آل عمران / 170 169؛ یس / 27 26؛ مومن / 11 و 46؛ منافقون / 10؛ نحل / 32؛ به روشنی بیانگر وجود عالم برزخ و ویژگی های آن است، چنان که حیات ج