پایان‌نامه

دیدگاه های ادبی در آثار عین القضات همدانی

دانلود متن کاملرایگان، با حساب کاربری؛ ثبت نام با گوگل چند ثانیه است

چکیده

آثار عین القضات همدانی مشحون دیدگاه های ادبی است که بسیاری از آن ها بسیار بدیع و مبتکرانه است. برخی از این دیدگاه ها، شامل در باطن معنا، بی خویشتن نویسی، جدال با خاموشی نوشتار و نیز حقیقت معنای معنا یا شعر و آیینه است. نگارنده ی متن، سعی در تبیین این دیدگاه ها داشته و به این نتیجه رسیده است که دیدگاه های ادبی قاضی همدان، در بسیاری از مواقع، قابل تطبیق با آراء و دیدگاه های ادبی مدرن است؛ ازجمله ی این ها شعر و آینگی است که قابل انطباق با نظریه ی مرگ مولف است. در این راستا، به دیدگاه های انتقادی قاضی در حیطه ی ادبیات، به ویژه برتری صورت یا معنا و عینیّت یا غیریّت اسم و مسمی و... پرداخته و وی در این زمینه، صاحب سبک شناخته شد. قاضی در پاره ای از نگره ها، مانند شعر اندامی و نوشتن در عالم بی خویشی و مطابقت برداشت نویسنده و خواننده (شعر و آیینه)، دنباله روی پیشینیان بوده؛ اما در این زمینه، منفعل نبوده است. وی همچنین درباره ی برخی از دیدگاه هایی که گذشتگان عنوان کرده اند، دست به انتقاد می زند، دیدگاه هایی همچون عینیّت و غیریّت اسم و مسمی و شعر اندامی. بنابراین، عین القضات همدانی عارفی شناخته می شود که در بسیاری از زمینه ها ی ادبی، ابراز عقیده کرده و در برخی از آن ها، طرحی نو درانداخته است.

اساتید راهنما و مشاور

مهدی محبتی، بهروز ژاله

پایان‌نامه‌های مشابه

  • مسأله ی ایمان در آثار عین القضات همدانی

    پایان‌نامه۲۰۱۱وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه سمنانسیده اسما موسوی برازجانی

    چکیده ایمان یکی از مسائلی است که عین القضات همدانی در آثار خود به آن توجه ویژه ای مبذول داشته است، تا آنجا که در یکی از تمهیدهای کتاب خود با عنوان «بیان حقیقت کفر و ایمان» به صورت خاص تری این مسأله را مورد شناسایی قرار داده است این در حالیست که رد پای دغدغه های ایمانی حاضر در عصر

  • بررسی عشق در آثار عین القضات همدانی

    پایان‌نامه۲۰۱۱وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه مازندران - دانشکده علوم انسانی و اجتماعیسید قاسم محمدی هریکندیی

    در عرفان والاترین صفت خدا عشق است. عشق عظیم ترین و ماورائی ترین نیرو در همه ی کائنات است و صفات الهی از مجرای عشق ظهور می یابند. درنظر عاشق، هر چیز نشانی از معشوق دارد که درگفتار عاشق با آن چیز، تجلّی می کند و نمودار می شود. عشق از منظر ارباب معرفت، مهم ترین رکن وپایه ی طریقت و م

  • بررسی تطبیقی جایگاه ابلیس در مثنوی مولانا و آثار عین القضات همدانی

    پایان‌نامه۲۰۱۵وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تبریز - دانشکده ادبیات و زبانهای خارجیعقیله آراسته

    ابلیس که در قرآن با همین نام خوانده می شود? پیش از نزول آدم(ع) به این جهان? عزازیل(عزیز خدا) که واژه ای عبرانی است? خوانده می شد و در چهره ی موجود گمراه کننده و پلید و وسوسه گر نام شیطان بر او نهاده شده است. در ادبیات فارسی بخصوص ادبیات عرفانی به تبع اندیشه دینی? هرچند با تفاوت د

  • نمادپردازی شرّ ابلیس، شیطان از دیدگاه حلاج و عین القضات همدانی

    پایان‌نامه۲۰۱۵دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیفاطمه مستخدم عباسی

    ابلیس چه از منظر قرآن و سنت و چه از منظرعرفان، دو چهره دارد: چهره ای منفی و چهره ای مثبت.منفی در برابر آدمی و مثبت در مواجهه با خدا و او پدیده ای اغواگر است و جز وسوسه بنی آدم مقصدی ندارد، و موحدی عاشق است که در دل به وحدانیت خداوند ایمان داشته و همچنان عاشق مانده است.اما نباید غ

  • بررسی تطبیقی رابطه‏ی عشق حقیقی و مجازی از دیدگاه مولوی و عین‏ القضات همدانی

    پایان‌نامه۲۰۱۵دانشگاه تربیت معلم - سبزوار - دانشکده الهیات و معارف اسلامیمریم اسکو

    عشق یکی از اصول و آموزه‏های اساسی در جهان بینی اکثر عرفا است و مهم‎‏ترین چالش در مبحث عشق در این رمینه است که آیا عشق مجازی می‏تواند راهی برای رسیدن به عشق حقیقی باشد که در این پایان نامه به این سوال پاسخ داده می‏شود.

  • شرح اصطلاحات عرفانی آثار عین القضات همدانی

    پایان‌نامه۲۰۰۸وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید باهنر کرمان - دانشکده ادبیات و علوم انسانیحدیثه توکل

اسناد مشابه

  • سیمای ابلیس در آثار عین القضات همدانی

    اگر حسین منصور حلاج را مؤسس نظریه دفاع از ابلیس بدانیم، بی شک عین القضات همدانی گسترش دهنده و مفسر بی همتای این نظریه است، او مبانی این نظریه را وامدار حلاج است ولی تقریر تازه و بدیعی از واقعه طرد و لع نت شدن ابلیس ارائه می کند که او را در زمره بزرگترین مدافعان و ستایش گران ابلیس

  • سیمای محمد(ص) در آثار عین القضات همدانی

    محمّد(ص) مهم ترین جزء نظام فکری عین القضات است و به جرأت می توان گفت تمام مفاهیم و مصطلحات مندرج در آثار او، در سایه ی محمّد(ص) معنا می یابند. سالک برای رسیدن به معرفت و مشاهده ی جلوه ی حُسن حق، باید مقام وی را درک کند و معانی را در آینه ی وجود او بیابد. این مقاله تلاشی است برای

  • سیمای محمد(ص) در آثار عین القضات همدانی

    مقاله۲۰۱۴ادبیات عرفانینرگس حسنی

    محمّد(ص) مهم ترین جزء نظام فکری عین القضات است و به جرأت می توان گفت تمام مفاهیم و مصطلحات مندرج در آثار او، در سایه ی محمّد(ص) معنا می یابند. سالک برای رسیدن به معرفت و مشاهده ی جلوه ی حُسن حق، باید مقام وی را درک کند و معانی را در آینه ی وجود او بیابد. این مقاله تلاشی است برای

  • سبک عرفانی در آثار عین القضات همدانی

    مقاله۲۰۱۲مطالعات زبان و ادبیات غناییمختار ابراهیمی، میترا امیدبخش

    عین القضات همدانی مهّم ترین شخصیت معناگرای سدۀ ششم است که سبکی خاص و تازه در ادبیات عرفانی ارائه داده است. او در زمینه ی موضوع لفظ و معنا و تفاوت های بنیادین آن دو به شیوه ی عملی و با به دست دادن نمونه های تأویلی کوشیده است که نشان دهد چرا سبک زبانی او در ادبیات صوفیانه متفاوت اس

  • بررسی و تحلیل زبان عرفانی در آثار عین القضات همدانی

    مقاله۲۰۱۰پژوهش های فلسفی کلامیسید علی اصغر میرباقری فرد، شهرزاد نیازی

    پیدایش تصوف و عرفان و ورود معانی، تجربه ها و آموزه های عرفانی به حوزه زبان منجر به شکل گیری زبانی خاص با نام زبان عرفانی شد. این زبان به دو قسم زبان عبارت و زبان اشارت تقسیم می شود. عارف در جریان سیر و سلوک خود به اندیشه ها، حقایق و تجربه هایی دست می یابد که چگونگی بیان آن در قال

  • بررسی پلورالیسم دینی در آثار عین القضات همدانی

    مقاله۲۰۲۲مطالعات تاریخ فرهنگیفاطمه برزگر، مریم شادمحمدی، کوروس کریم پسندی، محمدتقی بیگلر

    پلورالیسم دینی را معمولاً با جان هیک (۱۹۱۲۲۰۱۹) می‌شناسند. هیک با نگاهی بروندینی به ادیان و مذاهب، آنان را در رسیدن به حقیقتِ هدایت و رستگاری محق می‌دانست. او با استناد به پیش‌فرض‌هایی، ترجیح این گفتمان بر رویکردهای انحصارگرا و شمولگرای دینی را مدعی شد. پلورالیست‌های دینی با آگاه