پایان‌نامه

بررسی تطبیقی احکام جنین در مذاهب اسلامی

چکیده

با توجه به کثرت مسایل مربوط به حقوق عمومی و خصوصی افراد در بعد از ولادت و احکام مربوط به آن ، سبب گردید .احکام مربوط به جنین در لابهلای کتابهای فقهی درحاشیه قرار گیرد و مردم با ابتدای ترین حقوقی که خداوند برای انسان در مرحله قبل ازولادت مقرر کرده است بی اطلاع باشند، لذا از نظر قرآن کریم ، انسان قبل از ولادت در دوره جنینی چندین مرحله تکاملی را پشت سر می گذارد تا شایستگی دریافت روح انسانی را پیدا کند،سپس بعداز بدست آوردن امکانات وجودی لازم جهت ادامه حیات با اراده خداوند متولد میگردد . در شرع مقدس اسلام فرآیند تکاملی انسان بویژه دربعد معنوی امری است که صرفاًبعد از ولادت شروع نمیگردد . بلکه عوامل گوناگون قبل از انعقاد نطفه نیز در این فرآیند موثر است و در همین راستا دین اسلام و روایات امامان معصومین (ع) دستورات فراوانی درباره آن صادرکرده اند تا آنچه بعنوان نطفه ایجاد می گردد، توانایی پذیرش مقاموالای خلیفه الهیرا داشته وجامعه ای که با حضوروی تشکیلخواهد گردید محیطی سالم باشد .احکام مربوط به جنین از اهلیت او شناخته میشود و در همان حالی که جنین است اهلیت دارد و چنانچه زنده به دنیا آید حقوقیبه او تعلق میگیرد ، بدون آنکه مسئولیتی متوجه او شود بدین ترتیب برای جنین حقوق چهارگانه ایکه نیاز به قبول و پذیرش او ندارد ثابت میگردد: 1)حق انتساب به پدر و مادر و خانواده 2)حق ارث بردن از پدر و مادر و خویشاوندان 3)استحقاق تعلق گرفتن اموال از طریق وصیت دیگران به او 4)استحقاق تعلق گرفتن وقف خویشاوندان به او. اما هیچ گونه مسئولیت و تکلیفی متوجه او نمیشود . بر این اساس حقوق و تعهداتی مانند خرید و فروش و بخشش که نیاز به قبول یک طرف قرار داد دارد برای او ثابت نمی شود زیرا جنین از بیان فهم و تکلم به چنین الفاظی عاجز است،هر کس که از جانب وی چیزی از اموال را به او ببخشد یا خریداری کند،درست نیست و به مالکیت او در نمی آید و از اموال جنین نباید چیزی برای خویشاوندان فقیر او صرف شود زیرا اهلیت جنین ناقص است و جزئی از مادرش به حساب میآید و دیگر اینکه هرچند انسان مستقلی به حساب میآید بر اساس اعتبار اول ذمه کاملی برای کسب حقوق و التزام به مسئولیت های او در نظر گرفته نشده،لذا ذمه ناقصی برای او در نظر گرفته شده تا حقوق و امتیازاتیبه او تعلق گیرد. واژگان کلیدی جنین ، نطفه ، علقه ، مضغه ، عظام ، روح ، حکم ، تلقیح ، تطبیق ، مذاهب

اساتید راهنما و مشاور

علی بهرامی نژاد مقوییه، سید علی پور منوچهری

پایان‌نامه‌های مشابه

  • بررسی تطبیقی احکام جنین خارج از رحم در فقه امامیه و مذاهب اسلامی

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه یزد - دانشکده الهیات میبدزهرا زارع زردینی

    امید به بقا و ادامه نسل برای انسان ها امری فطری است و در حقیقت برای او یک نوع کمال محسوب می شود. امروز پیشرفت های علمی سبب شده است که بسته شدن نطفه انسان و (دیگر حیوان ها) از غیر راه طبیعی امکان پذیر گردد؛ لقاح مصنوعی یعنی لقاح خارج از رحمی، یا تولید انسان بیرون از رحم، بدون آمیز

  • بررسی احکام جنین آزمایشگاهی از منظر فقه و حقوق اسلامی

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه یاسوج - دانشکده ادبیات و علوم انسانیعلی محمودی

    مسأله تحقیق حاضر، بررسی احکام جنین آزمایشگاهی منظر فقه و حقوق اسلامی مرتبط با موضوع تلقیح مصنوعی است. جنین آزمایشگاهی که ولوج روح در آن صورت گرفته باشد، پیامد تلقیح مصنوعی است که بیشتر در صورتی که باروری طبیعی، ممکن نباشد، انجام می گیرد. هدف اصلی رساله حاضر، تعیین حکم تکلیفی استف

  • مطالعه تطبیقی مجازات سرقت در فق مذاهب اسلامی

    پایان‌نامه۲۰۰۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامیمهدی حسن بهشتی

    این پایان نامه به موضوع مطالعه تطبیقی مجازات سرقت در فقه مذاهب اسلامی پرداخته است و از یک مقدمه و پنج فصل تشکیل شده است. در مقدمه بیان موضوع و جایگاه آن در فقه و حقوق اهمیت و انگیزه پرداختن آن سوالات کلیدی مطرح شده است. در فصل اول تعریف جرم و مجازات و مجرم تاریخچه مجازات در میان

  • بررسی تطبیقی احکام جماعت و امامت زنان در فقه امامیه و مذاهب اربعه

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه قم - دانشکده الهیات و معارف اسلامینرجس شریفی مرقی

    اهمییت تحقیق حاضر بر کسی پوشیده نیست زیرا زنان همانند مردان، موظف به انجام تکالیف دینی هستند و آگاهی نسبت به احکام دینی برای ایشان ضروری به نظر می رسد.از این رو رساله حاضر با تبیین احکام حضور زنان در نماز جمعه و جماعت وشرا یط امامت آنان کمک موثری در این زمینه می کند . در مورد حضو

  • بررسی تطبیقی احکام و مصادیق لباس شهرت در فقه امامیه و مذاهب اربعه

    پایان‌نامه۲۰۱۴دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیحسین جمالی

    لباس شهرت عبارت است از هر چیزی که پوشیدن آن غیر متعارف و خارج از شیوه ی معمول پوشش فرد باشد به نحوی که نظر مردم را به خود جلب کرده و مردم به او با دید حقیرانه و اهانت آمیز نگاه کنند، خواه به خاطر نوع جنس ، دوخت ، رنگ و یا به دلیل نحوه پوشش آن باشدمانند این که لباس کوچک و یا بزرگ

  • بررسی تطبیقی موانع ارث در مذاهب اسلامی

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید چمران اهواز - دانشکده الهیات و معارف اسلامیمرضیه شهسواری

    موانع ارث یکی از موضوع های مربوط به ارث است که تقریبا در تمام آثار فقهی شیعه و سنی در کنار بحث موجبات ارث مطرح گردیده است. از نظر فقهای اسلامی کسی می تواند ارث ببرد که اولاً موجبات ارث در او باشد؛ ثانیاً علاوه بر موجبات ارث، مانع مفقود باشد؛ یعنی در وارث نباید هیچ یک از موانع ارث

اسناد مشابه

  • تبیین حکم شرعی پیش‌فروش سکه طلا در پرتو عقد سَلَم؛ مطالعه‌ای تطبیقی در فقه مذاهب اسلامی

    مقاله۲۰۲۵مدیریت دانش اسلامیشادی حسنی، محمد جواد قائمی

    پیش‌فروش سکه در ایران به‌طور عمده در قالب «اوراق آتی» به‌عنوان یکی از ابزارهای نوین مالی طراحی شده است، اما از نظر فقهی تلاش می‌شود تا در چارچوب عقد سَلَم (سلف)، به‌عنوان یک عقد سنتی اسلامی توجیه و اجرا شود؛ زیرا از سویی مشابه عقد سَلَم (پیش‌فروش شرعی) است، اما از سوی دیگر ممکن ا

  • امکان‌‌‌‌سنجی ازدواج دوقلوهای به‌هم‌چسبیده (با نگاه تطبیقی به فقه مذاهب اسلامی)

    مقاله۲۰۲۵فقه و حقوق خانوادهرضا دریائی، فرشید خسروی

    خداوند انسان را در بهترین شکل خلق کرد و احکام شریعت را بر او تشریع داشت. در موارد نادری نیز انسان‌ها به شکل دوقلوهای به‌هم‌چسبیده متولد می‌شوند که جداکردن آن‌‌‌‌ها از یکدیگر تنها ازطریق عمل جراحی میسر است. با عنایت به وجود ابهام در وحدت و تعدد شخصیت دوقلوهای مذکور و با توجه‌به مو

  • حکم اهدای جنین از منظر فقه مذاهب اسلامی

    مقالهمجله زنان، مامایی و نازایی ایرانفتح الله فتح الله قربانی، fathollah ghorbani m.sc. of jurisprudence and islamic law, faculty of islamic sciences and researches, international university of imam khomeini of qazvin, qazvin, iran.کارشناس ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی، دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) قزوین، قزوین، ایران. محمد علی محمد علی اخویان، mohammad ali akhvian assistant professor, department of theology and islamic thought, faculty of theology and islamic thought, university of qom, qom, iran.استادیار گروه الهیات و معارف اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه قم، قم، ایران.سازمان اصلی تایید شده: دانشگاه بین المللی امام خمینی (imam khomeini international university) الهام الهام رضایی، elham rezaei lecturer, department of theology and islamic thought, payam noor university of nahavand, department of jurisprudence and islamic law, nahavand, iran.مربی گروه الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور نهاوند، گروه فقه و حقوق اسلامی، نهاوند، ایران.سازمان اصلی تایید شده: دانشگاه قم (qom university)سازمان های دیگر: دانشگاه پیام نور نهاوند

    مقدمه: تلاش های گسترده پزشکان و متخصصین علم جنین شناسی جهت درمان ناباروری، شیوه های نوینی را برای رفع این معضل به ارمغان آورده است. یکی از این شیوه ها، باروری به روش اهدای جنین است. در این فرآیند به دلیل ناباروری زوجین، اسپرم و تخمک زوجین دیگری گرفته می شود و به واسطه لقاحی که بی

  • احکام میت در فقه مذاهب اسلامی

    مقاله۲۰۱۳فصلنامه مطالعات تقریبی مذاهب اسلامی (فروغ وحدت)علی شیعه علی

    فرد مکلف حتی پیش از مرگ (حال احتضار) نیز احکام و آدابی را متوجه خود می­ بیند که البته این احکام و آداب شامل پس از مرگ او اعم از مرحله آماده­ سازی برای دفن، تدفین و پس از تدفین (مراسم بزرگداشت و ترحیم) نیز می­ شود. این احکام البته به فراخور هر فرهنگی گاه دستخوش انحرافاتی نیز گردید

  • احکام میت در فقه مذاهب اسلامی

    فرد مکلف حتی پیش از مرگ (حال احتضار) نیز احکام و آدابی را متوجه خود می‌‌بیند که البته این احکام و آداب شامل پس از مرگ او اعم از مرحله آماده‌‌سازی برای دفن، تدفین و پس از تدفین (مراسم بزرگداشت و ترحیم) نیز می‌‌شود. این احکام البته به فراخور هر فرهنگی گاه دستخوش انحرافاتی نیز گردید

  • تعبد و تعقل در احکام شرعی از دیدگاه مذاهب اسلامی

    مراد از تعبد آن است که احکام معنای غیرمعقول، و مراد از تعقل آن است که احکام معنای معقول داشته باشند. در خصوص تعبدی یا تعقلی بودن نصوص دو نظریه وجود دارد: نخست اینکه نصوص تعبدی هستند و تفسیر مضیق دارند. دوم اینکه نصوص تعقلی هستند و از تفسیر موسع برخوردارند. براساس قواعد اصولی، اصا