رسائل الإمام علی(ع) دراسه فی الصورره الفنیه

البدیع فی رسائل الامام علی (ع)

تحقیق مزبور متشکل از 4فصل است : 1- شخصیت و جایگاه نهج البلاغه2-تاریخ بدیع و تعریف آن. 3 - محسنات معنوی . 4 - محسنات لفظی و نامه های امام علی (ع)شکل یافته ، دارای ویژگیهای ذیل است : 1 - قابل درک برای عموم ادبا . 2 - هر موضوع مورد بحث تعریف دقیق آن مورد توجه قرار گرفته است . 3 - بی

دراسه تحلیلیه عن صوره الامام علی(ع) فی ملحمه عبدالمسیح الانطاکی

الملخص الغایه التی یتوخی الکاتب کی یصل إلیها عبر هذه الدراسه هی، دراسه صوره الامام علی(ع) فی ملحمه عبدالمسیح الانطاکی، و کیفیَّه نظم الشاعر عن الزوایا المختلفه من حیاه الامام علی(ع)، وفضائله فی ملحمته المسمی بـــ « القصیده العلویه المبارکه » وتبدا هذه الرساله بدایهً بدراسه معنی ا

حماسه ی امام علی(ع) ترجمه ی ملحمه الامام علی(ع)سروده ی جورج شکور شاعر مسیحی

پایان نامه ی حاضر ترجمه ای است بر کتاب «ملحمه الامام علی(ع)» نوشته ی «جورج شکور» شاعر معروف و توانای مسیحی. وی به سال 1935 میلادی در روستای شیخان لبنان چشم به جهان گشود. او شاعر و استاد ادبیات عرب دانشگاه بیروت است و از وی کتاب‏ها و مقالات متعددی به چاپ رسیده است. از دیوان‏های شع

بررسی زندگی جورج شکور و ملحمه الإمام علی (ع)

جورج شکور (1935 - ... ) شاعر و ادیب لبنانی مسیحی، از شاعران برجسته جهان عرب و لبنان می باشد. ویژگی عمده شعر شکور که وی را از شاعران دیگر متمایز نموده است، پایبندی به قالبهای کلاسیکی شعر عرب و بویژه غزلهای عاشقانه نسبت به اهل بیت (ع) می باشد. او در اکثر اشعار خود به سه موضوع حبّ،

بررسـی سندی و دلالـی روایات تفسیری امیر‏‏المومنین(علیه السلام) از سور? مبارک? عنکبوت تا پایان قرآن کریم با تأکید بر جلد دوم مسند الإمام علی (علیه السلام)

روایات علوی از مهمترین روایت های تفسیری موجود در میراث حدیثی مسلمانان است که مورد استفاد? مفسران و قرآن پژوهان بوده اند. در میان این روایات، احادیث صحیح و غیر صحیح و نیز روایات تفسیری و غیر تفسیری وجود دارد که هدف از این پژوهش تفکیک و تمایز بخشی از آنها از یکدیگر است. برای این مق

دراسه الصُّوره الفنیَّه فی شعر المازنی

بدون شک یک قصیده کامل در برگیرنده موارد زیر باشد: 1) افکار شاعر که با تجربه شعری وی آمیخته شده باشد، 2) تصاویری که در ساخت قصیده خود به کار می گیرد، و به واسطه ی آن، احساس و اندیشه اش را در یک قالب فنی قابل احساس مجسّم می سازد. 3) موجودیت و معجم زبان شعری شاعر، که آن را از دیگر ز

الصورة الفنیة فی رسائل الإمام علی (علیه‌السلام) (دراسة فی ثلاث رسائل من نهج‌البلاغة نموذجاً)

تُعتبر الصورة الفنیة عنصراً هامّاً فی دراسة ونقد الأعمال الأدبیة؛ فقد أصبحت إلی ما تضمّ فیما بینها من الأخیلة، والعواطف، والظلال، والإیقاعات، معیاراً أساسیّاً فی تقییم العمل الأدبی الذی إنّما یتقوَّم بما ابتنت علیه الصورة الفنیة من تلک المقوِّمات الفنیة والأدبیة الأصیلة. هذا وقد

الصورة الفنیة فی رسائل الإمام علی (علیه السلام) (دراسة فی ثلاث رسائل من نهج البلاغة نموذجاً)

تُعتبر الصورة الفنیة عنصراً هامّاً فی دراسة ونقد الأعمال الأدبیة؛ فقد أصبحت إلی ما تضمّ فیما بینها من الأخیلة، والعواطف، والظلال، والإیقاعات، معیاراً أساسیّاً فی تقییم العمل الأدبی الذی إنّما یتقوَّم بما ابتنت علیه الصورة الفنیة من تلک المقوِّمات الفنیة والأدبیة الأصیلة. هذا وقد

دراسة لغوية دلالية في رسائل الإمام علي () على ضوء ظاهرة الاستبدال اللغوي (كتاب 16- 30 أنموذجا)

تتسمّ ظاهرة الاستبدال اللغوي بالسياقية، وتساهم في خلق سياق نصي متماسك، بحيث قد تمتّ رسائل الإمام علي (A) ظاهرة الاستبدال بأواصر لغوية ودلالية لضخها مظاهر لسانية جديدة للمساهمة في الخطاب اللغوي الإسلامي وإثرائه مظاهر لسانية جديدة، وبناءً على هذا تطرق المقال إلى الوقوف على رؤية الإ

السیاق وفاعلیّته فی دراسة وتبیین "الصورة الفنّیة" "دراسة فی رسائل الإمام علی(ع) نموذجاً"

جمالیات التّضامّ وأدواته فی رسائل الإمام علی(ع ) إلی معاویه

إن نحو النص فرع من فروع اللسانیات الذی یعنی بدراسه النص من خلال دراسه وسائل التماسک وأنواعه والسیاق النصی ودور المشارکین فی النص (المرسل والمستقبل) والنصانیه من الموضوعات الهامه التی یتطرق نحو النص إلیها. لقد اقترح دیبوجراند ودریسلر فی کتابهما "مدخل إلی علم لغه النص" المعاییر الس

تحلیل رسائل الإمام علی علیه السلام إلی الولاة المخطئین فی نهج البلاغة: من منظور الإطار الریطوریقی لأرسطو

قلّما نری تحلیل رسائل نهج البلاغة إلی الولاة المخطئین رغم غناها البیانی من منظور ریطوریقی حیث یتطرق بحثنا هذا إلی هذا النقیصة. تهدف الدراسة هذه إلی تحلیل رسائل نهج البلاغة ریطوریقیاً باستخدام إطار أرسطو المتمثل فی اللوغوس، والإیثوس، والباثوس، لتوضح أسالیب الإقناع فیها متکئا علی م