پایان‌نامه

زینت و آرایش از نگاه قران و روایات

سمیه سلمانی علمدارلو

چکیده

چکیده: از جمله اموری که در قرآن و روایات به آن اشاره شده است، مسأل? زینت و آرایش می باشد. زینت در قرآن در تمام ابعاد آفرینش مصداق دارد، مانند زینت آسمان، زینت زمین،زینت و عمل و زینت اندیشه و.... آیات زیادی در قرآن کریم وجود دارد که این مسأله را مورد تأکید قرار می دهند. از آن جا که ائمه مبیّن و مفسرقرآن هستند، در این زمینه هم با تکیه بر آیات، روایات فراوانی از ایشان نقل شده است. با توجه به سخن ائم? اطهار(علیهم السلام) می توان روش های صحیح و اسلامی زینت نمودن و آرایش کردن را فرا گرفت و در عمل مبنا قرار داد، به طوری که هم آراسته گردید و هم معرّف دین مبین اسلام بود. این روایات علاوه بر این که تمام ابعاد زینت را بیان کرده اند، زینت و آرایش در مورد انسان را مورد توجه قرار داده و به آن پرداختهاند و دستورات جامعی در این زمینه ارائه نموده اند. تحقیق حاضر نیز تلاشی در بیان همین دستورات می باشد

اساتید راهنما و مشاور

علی اکبر کلانتری، سولماز کاراندیش، محمد هادی زبرجد

پایان‌نامه‌های مشابه

  • زینت از دیدگاه قرآن

    پایان‌نامه۲۰۱۴دانشگاه آیت اله حائری میبد - دانشکده الهیاتزینب ظهرودی

    قرآن کریم به همه جنبه های زندگی انسان توجه نموده است. یکی از این امور زیبایی و میل به زینت است که از امور فطری بوده و هر انسانی به سمت آن گرایش دارد. از این رو در قرآن کریم در بسیاری از آیات به آن اشاره شده است. زینت و زیبایی انواع مختلفی دارد که هریک می¬تواند موجب سعادت و هدایت

  • عوامل موفقیت در دنیا از نگاه قرآن و روایات

    پایان‌نامه۲۰۱۲سایر - دانشکده علوم حدیثمحسن یوسفی

    یکی از مسائلی که همواره فکر و رفتار همگان را به خود مشغول کرده است مسأله ی موفقیت و شکست بشر در عرصه ی زندگی فردی و اجتماعی در دنیا است . به موفقیت و عوامل آن در جوامع بشری از زوایای گوناگون پرداخته شده است و انسان امروزی با تعریفی که از این مقوله در ذهن خود دارد به دنبال عوامل ک

  • آثار وضعی اعمال در فرد از نگاه قرآن و روایات

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه قم - دانشکده الهیات و معارف اسلامیحرمت نصرالله پور

    در قرآن کریم و احادیث برای اعمال خوب و بد آثاری ذکر گردیده که از جمله ی آن ها «آثار وضعی» است. مقصود از آثار وضعی، آثاری است که با اعمال رابطه ی تکوینی، عینی و طبیعی دارد. اهمیت این موضوع از آن رو است که بشر موجودی منفعت طلب و کمال جو است و شناخت آثار وضعی اعمال اعم از نیک یا بد

  • بررسی تطبیقی داستان حضرت یحیی (ع) و پیروانش در قرآن، روایات و عهد جدید

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه قم - دانشکده الهیاتالله یار حیدری سودجانی

    چکیده قرآن و عهدین در ضمن هدایت انسان به تعالیم الهی و تأکید بر پیروی از اصول و ارزشهای اخلاقی بسیاری از موارد به ذکر قصص الهی پرداخته اند. یکی از داستانهای مشترک قرآن و عهدین داستان حضرت یحیی (ع) است. در این پژوهش شخصیت حضرت یحیی (ع) و پیروانش درمتون اسلامی (قرآن و روایات) وکتاب

  • قدرت نرم از نگاه قرآن کریم

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه امام صادق علیه السلام - دانشکده علوم سیاسی و معارف اسلامیوحید کرباسی عامل

    پژوهش حاضر با موضوع «قدرت نرم از نگاه قرآن کریم» به دنبال آن است که نظریه ای اسلامی پیرامون قدرت نرم، مبتنی بر آیات قرآن کریم ارائه نماید، زیرا بر اساس نظر نگارنده- و البته با تکیه بر دلیل و برهان- نظریه «قدرت نرم از نگاه غربی» دارای نقایص و نیز تعارض هایی با آموزه های اسلامی است

  • تاثیرات نمازهای نافله از نگاه قرآن و حدیث

    پایان‌نامه۲۰۱۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطبایی - دانشکده الهیات و معارف اسلامیهادی عظمی

    الف( موضوع و طرح مسئله یاهمی موضوع و هدف( : موضوع این رساله تاثیرات نمازهای نافله از نگاه قرآن کریم و احادیث معصومین می باشد . در حقیق در این رساله قصد این اس کته دانستته شتود نمازهای نافله از نگاه قرآن کریم و احادیث معصومین چه تاثیرات دنیوی و اخروی برای انسان ها دارند . اما این

اسناد مشابه

  • بهره مندان اسم اعظم از نگاه قرآن، روایات و تفاسیر عرفانی

    مقاله۲۰۲۱مطالعات اديان و عرفان تطبيقيسیدخداکرم فلاحی

    موضوع اسم اعظم خداوند، از دیرباز در شاخه‌های مختلف علوم اسلامی بویژه عرفان اسلامی مورد توجه قرار گرفته است. نوشته حاضر با بهرهگیری از قرآن، روایات و میراث تفاسیر عرفانی قرآن کریم بر آن است که بهرهمندان اسم اعظم خداوند و مهمترین ویژگی آنان را کشف و معرفیکند. این پژوهش به روش کتابخ

  • عدالت اجتماعی و نقش آن در امنیت اجتماعی از نگاه قرآن و روایات اسلامی

    مقاله۲۰۲۱پژوهش های اخلاقیمحسن غفوری پور، سید حمید شمع ریزی، کمال خواجه پور

    یکی از اهداف متعالی که بشر همواره و در طی قرنها در صددد تحقدق آن بدوده؛ عددالت اجتماعی و بهرهمندی از نتایج تحقق آن است. از نگاه قرآن، استقرار و اجرای عدالت در جامعده از مهمترین وظایف انبیاء الهی به شمار میآید؛ از این رو اسالم به عنوان کاملترین دین الهی و در رأس آن، وجود مقدس پیام

  • بیماری و بلا و نقش آن در تربیت نفس از نگاه قرآن و روایات (مطالعه‌شده دربارۀ بیماری جدید کرونا)

    مقاله۲۰۲۱الهیات تطبیقیحسین شفیعی، مهدی مطیع، محسن صمدانیان، محمدرضا ستوده نیا

    انسان، گل سرسبد عالم آفرینش است و در مسیر تکامل و تربیت قرار دارد و برای رسیدن به تکامل و تربیت باید آزموده شود. یکی از راههای آزمایش، وجود بیماری‌ها و بلایا در هر زمان و مکان است. قرآن، بیماری‌ها را به «خدا»، «انسان» و «شیطان» نسبت داده است؛ ولی فارغ از اینکه منشأ و علل بیماری‌ه

  • پژوهشی در تمثل و تجسم فرشتگان از نگاه قرآن و روایات

    مقاله۲۰۲۴فصلنامه مطالعات علوم قرآنمحمد حسین واثقی راد

    از موضوعاتی که در رابطه با فرشتگان مطرح است، تمثل و تجسم آنهاست؛ یعنی ظاهرشدن آنها به شکل انسان نزد برخی پیامبران و دیگر افراد و جسم آدمی‌یافتن. این موضوع از موضوعات کلامی، تاریخی و حدیثی می‌باشد. ازآنجاکه فرشتگان از مجردات هستند، تمثل و تجسم آنها را نمی‌توان با حس، تجربه و عقل ن

  • راه های مقابله با روان پریشی از نگاه قرآن و روایات

    مقالهپژوهش در دین و سلامتحسین خاکپور، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده ی الهیات، دانشگاه سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایران مرضیه رواق، گروه علوم قرآن و حدیث،دانشکده ی علوم قرآنی، زاهدان، ایران اسلام سالاری، گروه علوم قرآن و حدیث،دانشگاه فرهنگیان، زاهدان، ایران عباس قربان زاده

    روان پریشی یکی از بیماری های روانی است که موجب پدید آمدن اختلال های شخصیتی افراد می شود و مختص به سنّ خاصی نیست، بلکه در هر سنی امکان نمود دارد و به شکل های مختلف بروز می کند. با توجه به اهمیت سلامت روان در تعادل شخصیتی افراد، این مقوله در اسلام بسیار مورد توجه قرار گرفته، به نحو

  • نقش اجتماعی زنان در مقایسه با مردان: از نگاه قرآن و روایات

    مقاله۲۰۱۴زن در فرهنگ و هنرفرزانه روحانی مشهدی

    از نظر قرآن، زن و مرد از نظر هویت انسانی و بهره های روحی و ایمانی برابرند؛ با وجود این، خداوند در قرآن، به جز یک استثنا، زنان را مورد خطاب قرار نداده است؛ به ویژه در آیات احکام اجتماعی و خانوادگی، جایی که مخاطب مستقیم آیات مردان اند، همواره از زنان با صیغة غایب یاد کرده است. در م