هدف از این تحقیق مفهوم شناسی و شاخص بندی عدالت اجتماعی و شناسایی موانع و راهکارهای تحقق عدالت اجتماعی از دیدگاه امام علی (ع) بوده در نتیجه رعایت حقوق افراد جامعه و قرار دادن هر چیزی در جای متناسب خود، جامع ترین تعریف از دیدگاه امام علی (ع) است. حق محوری، قانونمداری، برابری اجتماعی و انعطاف پذیری شاخص های عدالت اجتماعی را تشکیل می دهد.
عدالت از جمله مباحثی که در دین مبین اسلام، اعم از آیات متعدد قرآن کریم و احادیث ائمه معصومین (ع) بر روی آن تأکید بسیار شده است. و تحقق آناز اهداف مهم رسالتپیامبران الهی ذکرگردیده است. عدالت در لغت، اصلی است که بر حد وسط میان افراط و تفریط و احقاق حق ذیحق دلالت می کند. مع الوصف ام
پژوهش حاضر براساس ماهیت و روش، در زمره ی تحقیقات و پژوهش های کتابخانه ای است که با نگاهی از منظر اندیشه های اسلامی، به بررسی اعتدال و اخلاق در اندیشه امام علی (ع) بر مبنای نهج البلاغه جمع آوری شده است.اعتدال اخلاقی علی (علیه السلام)، یکی از مباحث جدی و عمیق است که با وجود سابقه د
بحث توکل از دیر باز همواره مورد بحث اندیشمندان و صاحبان فکر بوده است و اینکه ماهیتا توکل چگونه می تواند شخصیت انسان را در جنبه های فردی و اجتماعی برساند. توکل در رساله ی حاضر در معنای لغوی آن اشکار ساختن ناتوانی در امری ست و در اصطلاح به معنای تکیه و اعتماد بر خداست . توکل حقیقی
علی (ع) اسوه عدالت و سیره آن بزرگوار تبلور راستین دادخواهی و ستم ستیزی است ، عدالت را در سیره علوی بررسی کردن یعنی تمام زندگانی و آموزه های آن بزرگوار را به بحث و تحلیل نهادن ، بررسی مفهوم عدالت در فرهنگ نامه ها و دیدگاه عالمان و فیلسوفان و بررسی واژه های مترادف با عدل برای وارد
یکی از مباحث اساسی در حوزه عدالت بازشناسی گستره و نسبت قلمروهای آن با یکدیگر است. از دیگر سو امام علی? به عنوان بزرگ ترین اسوه ی عدالت در میان بشریت شناخته شده و سیره ی گفتاری و رفتاری آن حضرت? گنجینه ی بزرگی برای عدالت پژوهی است. از این رو تحقیق حاضر بر آن است که عرصه های عدالت
پژوهش حاضر با هدف تحلیل نسبت میان دولت و عدالت در اندیشه امام علی(ع)، و بر پایه شواهد نهج‌البلاغه و با بهره‌گیری از آرای عزمی بشاره به‌عنوان افق نظری معاصر، انجام شده است. مسئله اصلی پژوهش، تبیین چگونگی پیوند عدالت با مسئولیت حکومت، رعایت حقوق مردم و نحوه اعمال قدرت در اندیشه اما
یکی از آموزههای نوین حقوق کیفری در ترسیم سیاست کیفری، توجه ویژه به‌جایگاه بزهدیده و ترمیم خسارات و هزینههای وارده به وی با توسل به ابزارها و نهادهای غیرکیفری و غیررسمی برای حل‌وفصل امور کیفری است. در دهههای اخیر بهعلت مشکلات ناشی از اجرای عدالت کیفری گرایش نظامهای حقوقی به عدالت
علی(ع) در نامة خود به حاکم مصر می‌نویسد «باید بهترین کارها در نزد حاکم، حد وسط آنها در «حق»، فراگیرترین آنها در «عدل» و جمع‌کننده‌ترین آنها در «رضایت مردم» باشد». به نظر می‌رسد سخن امام جملة پیچیده‌ای است که نیاز به تبیین دارد و باید در آن نسبتِ بین سه مفهوم سیاسی «حق، عدل و رضای
یکی از پرسش‌های اساسی در حوزۀ اندیشه سیاسی، پرسش از مفهوم، خاستگاه و غایت عدالت است. در مبانی اندیشۀ سیاسی اسلام نیز عدالت به عنوان اصل زیربنایی و جدایی‌ناپذیر آموزههای دینی از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. علی× به عنوان یکی از الگوهای عدالت‌پروری و عدالت‌گستری، در سیرۀ حکومتی خو
چکیدهامام علی(ع) که نام او قرین عدالت است نه تنها در جهان اسلام و عالم تشیع بلکه در تاریخ بشریت به‌عنوان اندیشمند و سیاست‌مدار طلایه‌دار عدالت مطرح بوده است؛ بنابراین، علی(ع) نه تنها به‌عنوان امیر فصاحت و بلاغت در میدان سیاست نظری، بلکه به‌عنوان امام مساوات و عدالت در میدان سیاست
عدالت از دیدگاه امام علی(ع) دکتر جلال درخشه چکیده: یکی از پرسش های پایدار و در عین حال پیچیده در تاریخ تفکر سیاسی بشر، پرسش عدالت است؛ به نحوی که همۀ اندیشمندان سیاسی در باب آن بحث کرده اند. اما اینکه عدالت یا امر عادلانه چیست و یا به چه نوع تصمیمی، تصمیم عادلانه اطلاق می شود، ه