الهجره فی ظلال القرآن الکریم قدیماً و حدیثا
چکیده
فی بحثا هذا عن الهجره فی ظِلال القرآن الکریم، نضع بعض القواعد التأسیسیّه فی هذا المجال؛ لتکون عوناً لمن یرغب أن یتوسّع فی البحث والکتابه، وقد اعتمدنا أساساً علی القرآن الکریم، وأحادیث النَّبیّ وأهل بیته الأطهار^ وسیرتهم فی التوصّل إلی المعالم الاساسیه، التی أرادها الله تعالی من الهجره والمهاجر، مع الاستفاده من الشواهد والدراسات العلمیّه الحدیثه، ومن تجربتی الشخصیه من السنین الماضیه التی قضیناها فی خدمه المهاجرین والمغتربین خارج البلدان الاسلامیه ولا سیما فی القارّه الامریکیه، وکذلک من خلال متابعه عیّنات من الظواهر التربویّه والنفسیّه والروحیّه فی أرض الاغتراب والمهجر. وقد وزّعنا هذا البحث علی فصول تسعه؛ فبعد ذکر مدخل الرِّساله والمقدمه تناولنا فی الفصل الأول: مباحث تعریف الهجره لغهً وأصطلاحاً، وخلاصه التَّعریفین وأنواع الهجره. أمّا فی الفصل الثّانی فقد تحدَّثنا عن فضل الهجره، وآثارها فی القرآن الکریم. أمّا فی الفصل الثّالث فقد تناولنا صفات المهاجرین فی القرآن الکریم، وقبس من تفسیر آیه الهجره. ثمّ تطرّقنا فی الفصل الرابع الی مباحث أحکام الهجره، لا سیما التعرّب بعد الهجره من الناحیه الفقهیه وفقاً لمذهب أهل البیت^. وعرضنا فی الفصل الخامس مباحث الهجره فی التأریخ القدیم، وبأنَّها سنَّه من سنن الأنبیاء^ ثم تطرّقنا الی بحث الدروس المستفاده من الهجره النَّبویَّه. وفی الفصل السّادس تحدثنا عن أنَّ الهجره تمثّل هویّه الامّه. وفی الفصل السّابع تطرّقنا الی رحله الهجره وکیفیَّه تمهیدها لتأسیس الدَّوله الاسلامیه. وکذلک تطرّقنا فی الفصل الثامن الی الهجره فی العصر الحاضر من خلال البحث فیها بین السلب والایجاب. وأخیراً فی الفصل التّاسع ذکرنا دوافع الهجره الحدیثه ومشاکلها، ثمَّ أفردنا بحثین مستقلّین لاهمیّتهما، وهما: الاسره المسلمه المغتربه فی مواجهه التحدیات، و الجالیه المهاجره وظاهره أنحراف القیم. ثم کلمه الختام، والمصادر، وفهرست البحث. وقد اخترنا الأسلوب المیّسر فی طرح الافکار، متجنّبین استخدام المصطلحات الغامضه والعبارات المبهمه، لتکون الاستفاده عامّه وشامله لجمیع المستویات، لا سیما المهاجرین منهم. والهدف من هذا البحث هو إبقاء الرُّوح الإیمانیَّه متّقده فی قلوب المهاجرین والمهاجرات المقیمین فی الدُّول غیر الإسلامیَّه، فنعرض الأسباب علّنا نوفّق فی تذکیر من تغافل عنها لیراجع نفسه، ویعود إلی دینه وتقالیده التی تطبّع علیها، وهذا هو الهدف الرئیسی الَّذی توخَّیناه. وسیبقی حدث الهجره المبارک حدثاً عظیماً، ووقعاً فریداً، نستلهم منه العبر، ونأخذ الدروس، ونتعلّم کیف نقیم أمّهً کما أقامها النَّبیّ العظیم وعلی طریقته الإلهیه العظیمه. لقد کانت الهجره هی التأخر الصحیح لبدایه عهد بناء الدوله الناشئه، والأمّه الواعده، وقبل ذلک کانت مجرّد دعوه، وبحث عن مأوی تنطلق منه الدعوه إلی الله تعالی. فنطّلع وإیّاکم علی هذا الحدث الالهی العظیم، وآثاره المبارکه فی الماضی لکی نشخّص الحاضر ونبنی المستقبل، کل ذلک مستلهمین المعرفه والحقیقه التی لا غبار فیها من کتاب الله الذی لا یأتیه الباطل، من بین یدیه ولا من خلفه، حیث قال تعالی: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ». نسأل الله تعالی أن یوفّقنا لخدمه دینه ومنهجه، ومن أمرنا بطاعتهم، وان یُحسن عواقبنا، وأن یجعل خواتیم عملنا خیرها، إنّه نعم المولی ونعم النصیر، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمین.