نظریه دولت در اندیشه سیاسی خواجه نصیرالدین طوسی

بازتاب اندیشه های خواجه نصیرالدین طوسی در کنش های سیاسی و فرهنگی او

ابوجعفرمحمد بن محمدبن حسن بن ابوبکر طوسی معروف و مشهور به نصیرالدین طوسی در سال 597ه.ق در طوس بدنیا آمد.شناخت اندیشه ها وعملکردهای سیاسی وفرهنگی وی بدون درک مناسبی از فضای سیاسی، فکری واجتماعی دوران حیات او امکان پذیر نیست .زیرا وی شاهد وقایع سیاسی و اجتماعی نظیر حملات مغولان واس

بررسی تطبیقی نظریه عدالت ارسطو و خواجه نصیرالدین طوسی

ارسطو عدالت را به دو معنای عام و خاص به کار می برد. عدالت عام، همان پیروی از قانون است. عدالت در معنای خاص، حدوسط افراط و تفریط است. عدالت خاص شاخه هایی دارد که عبارتند از: عدالت توزیعی، عدالت تصحیحی، عدالت بازرگانی. اخلاق خواجه نصیرالدین هم اخلاقی غایت گرایانه است؛ یعنی او معتقد

رابطه فقه سیاسی و اخلاق از نظر خواجه نصیرالدین طوسی

چکیده: یکی از اندیشمندان بزرگ اسلامی که در رشته های مختلف علوم متداول صاحب نظر بوده ،استاد البشر، خواجه نصیرالدین طوسی است . این اندیشمند والامقام درمنطق ، ریاضیات ، فلسفه وکلام وهیئت ونجوم واخلاق وعرفان نظری تالیفات ارزشمندی دارد که وی را در میان مولفان واندیشمندان اسلامی ممتاز

مدیریت سیاسی از دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی

فصل اول ، به بررسی مبادی مدیریت سیاسی از دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی پرداخته است. در فصل دوم بنیانهای مدیریت سیاسی از دیدگاه ایشان بررسی شده است. در فصل سوم ساز و کارها با چگونگی مدیریت سیاسی از دیدگاه خواجه بررسی شده است . در نهایت با بحث اداره ، کارگزاری سیاسی را باتاکید بر مرد

بررسی و تجزیه و تحلیل خاستگاهها، نمایات و روشهای تربیت اخلاقی از دیدگاه کانت و خواجه نصیرالدین طوسی

موضوع اصلی این رساله مقایسه نظرگاه تربیت اخلاقی از دیدگاه کانت و خواجه نصیردین طوسی است . به صورت اختصاصی تر نظرگاه تربیت اخلاقی کانت و خواجه نصیرالدین طوسی بعنوان یکی از متفکران اسلامی مورد بررسی قرار می گیرد. هدف اصلی این مقایسه پاسخگوئی با این سئوال (مسئله) اصلی تحقیقی است که

فلسفه سیاسی ابن سینا و آراء آن با خواجه نصیرالدین طوسی

این رساله مشتمل بر هشت فصل است . در فصل اول، تقسیم بندی علوم و تعیین جایگاه سیاست شرح داده شده است . درفصل دوم، اخلاق و ارتباط آن با سیاست مورد بحث قرار گرفته. در فصل سوم، تدبیر منزل و ارتباط آن با سیاست بررسی گردیده . در فصل چهارم، تعریف سیاست و سیاست از دید فلاسفه یونان مدنظر ب

تأملی در اندیشه سیاسی خواجه نصیرالدین طوسی؛ اجتماعات فاضله و غیرفاضله

«یوتوپیا» جایگاه مهمی در فلسفه سیاسی دارد که از مدینة فاضلة افلاطون آغاز می‌شود و با «شهر خدا»ی آگوستین، «آرمان شهر» توماس مور و «مدینة آفتاب» کامپانلد تداوم می‌یابد. در مشرق زمین، فارابی و خواجه نصیر از مهم‌ترین فیلسوفانی هستند که مدینة فاضله را مورد بحث قرار داده‌اند. ضرورت پرد

بازاندیشی معرفتی و مفهومی عدالت اجتماعی در اندیشه سیاسی خواجه نصیرالدین طوسی و جان راولز

تئوری‏های عدالت در فلسفه سیاسی خواجه نصیرالدین طوسی

پژوهش مفهوم بنیادین عدالت، در تفکر هر اندیشمند سیاسی در خور اهتمامی والاست؛ زیرا بررسی این مقوله، می‏تواند ما را با زوایای متعددی از آرای آنها آشنا سازد. در حقیقت، مفهوم کانونی عدالت، دارای اهمیتی کم نظیر در عرصه‏های نظری و عملی سیاست و اجتماع بوده و از جامع‏ترین غایات دینی و سیا

تئوریهای عدالت در فلسفه سیاسی خواجه نصیرالدین طوسی

پژوهش مفهوم بنیادین عدالت، در تفکر هر اندیشمند سیاسی در خور اهتمامی والاست؛ زیرا بررسی این مقوله، میتواند ما را با زوایای متعددی از آرای آنها آشنا سازد. در حقیقت، مفهوم کانونی عدالت، دارای اهمیتی کم نظیر در عرصههای نظری و عملی سیاست و اجتماع بوده و از جامعترین غایات دینی و سیاسی

نظریه‌ی "عدالت سیاسی" در آرای خواجه نصیرالدین طوسی

پژوهش حاضر در پی ارائه‌ی "نظریه عدالت سیاسی" در اندیشه‌ی سیاسی خواجه نصیرالدین طوسی است و این مهم را در قالب روش تحلیل گفتمان بررسی خواهد کرد. خواجه نصیر در ساماندهی این مسأله براساس اصول مذهب شیعه - به‌ویژه "عدالت" و "امامت" - پیش رفته و برمبنای عدل الهی در نظام تشریع و قاعده‌ی

اخلاق سیاسی از منظر دو اندیشمند اسلامی: خواجه نصیرالدین طوسی و خواجه نظام الملک

پژوهش حاضر با هدف تحلیل اخلاق سیاسی از دید خواجه نظام الملک طوسی و خواجه نصیر الدین طوسی به روش تحلیل محتوای کیفی صورت گرفته است. سه نظریه‌ای که پژوهشگر در این پژوهش مورد استفاده قرار داده، نظریات غایت‌انگار، وظیفه‌گرا و فضیلت محور بودند. بدین صورت که با بهره‌گیری از این نظریات،