پایان‌نامه

مبانی اصل برائت با نگاه به آرای شیخ انصاری

رضیه موحدی

دانلود متن کاملرایگان، با حساب کاربری؛ ثبت نام با گوگل چند ثانیه است

چکیده

با توجه به اینکه اصل برائت از اصولی است که اجتهاد می تواند با تکیه بر آن پویایی خود را بدست آورده و پاسخگوی مناسبی برای مشکلات جامعه باشد، باید بگوییم که این اصل مانند دیگر اصول عملیه در صورت فحص و یاس از بدست آوردن دلیل قطعی و ظنی معتبر در شرع و قانون مورد استفاده قرار میگیرد.بنابراین در صورت فقدان چنین دلیلی اصل برائت که بر اساس ادله اربعه یعنی کتاب، سنت، اجماع و عقل(قاعده قبح عقاب بلابیان)استوار می باشد و در قانون هم اصل بر برائت است مگر دلیلی برخلاف آن ثابت شود، جایگزین آن دلیل می شود.همچنین اصل برائت بوسیله این دلایل متقن جوابگوی مخالفین خود که بر این ادعا هستند که، عمل به اصل برائت گفتار و عمل بدون علم است، می باشد.لذا با وجود چنین دلایل مستند بر اصل برائت، این اصل مطلقا حجت است و همانطور که نظر مرحوم شیخ انصاری میباشد در همه شبهات چه حکمیه و چه وجوبیه اعتبار شرعی دارد و همچنین چون عمل به آن براساس اعتبار شرعی و قانونی است امنیت و آرامش جامعه را تامین خواهد کرد.

اساتید راهنما و مشاور

هادی عظیمی گرکانی، علی پورمنوچهری

پایان‌نامه‌های مشابه

  • بررسی اصل برائت از دیدگاه شیخ انصاری وآخوند خراسانی

    پایان‌نامه۲۰۱۰وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه پیام نور - دانشگاه پیام نور استان تهران - دانشکده الهیاتحبیب اجودانی

    اصل برائت به این معناست که اگر در وجوب یا حرمت شیئ شک کنیم و حجتی بر وجوب یا حرمت قائم نشود ادعا این است که عفلا و شرعا در شبهات وجوبیه ترک جایز است و در شبهات تحریمیه عمل جایز است اصولیین برای اثبات این ادعا به ادله اربعه - کتاب ، سنت ، اجماع و حکم عقل تمسک کرده اند . مرحوم شیخ

  • اصل برائت در نظام حقوقی ایران و مبانی فقهی آن

    پایان‌نامه۲۰۰۹وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تربیت مدرس - دانشکده علوم انسانیمسعود مرتضوی

    اصل برائت یکی از اصول نسبتاً مورد اتفاق فقهای اسلامی است و مفهوم آن، این است که هرگاه در مورد تکلیف واقعی از جهت حرمت و یا وجوب، تردید شود اعم از اینکه شبهه ی حکمی یا شبهه موضوعی موجب شک باشد- اصل آن است که مکلف محکوم به برائت است. این اصل را به دلیل کاربردی که در دعاوی دارد «اصل

  • بررسی مبانی و گستره اصل اتکا به آرای عمومی در نظام جمهوری اسلامی ایران

    پایان‌نامه۲۰۱۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تبریز - دانشکده حقوقبیت اله کیان

    رأی ، به معنای اقدام حقوقی و سیاسی است که شهروندان به موجب آن ، اراده خود را در گزینش امری چون نماینده ، قاعده یا تصمیم حقوقی ابراز می دارند. در ایران ، تجربه دموکراسی و ملحوظ داشتن آرای مردم در ساختار قدرت سیاسی ، با ظهور و بروز انقلاب مشروطه و در قالب امضای قانون اساسی مشروطه و

اسناد مشابه

  • مفهوم و مبانی عدول از اصل برائت

    مقاله۲۰۱۷فقه و حقوق اسلامیعباسعلی اکبری، محمود مالمیر، حسن پوربافرانی

    چکیدهاصل برائت کیفری یکی از مؤلفه‌های اساسی عدالت کیفری و دادرسی عادلانه است که به‌موجب آن همۀ افراد جامعه بی‌گناه فرض می‌شوند؛ مگر اینکه اتهام آن‌ها برابر قانون، فراتر از هرگونه شک و تردید معقول در مرجع قضایی صالح احراز شود. با وجود حاکمیت فراگیر اصل برائت در امور کیفری، در موار

  • واکاوی مبانی رجالی شیخ انصاری

    مقاله۲۰۲۲علوم حدیثسید ابوالقاسم حسینی زیدی، علی نصرتی، محمدحسن قاسمی

    دانش رجال، بر پاره‌ای از قواعد و اصول بنا شده که هر حدیث‌پژوهی پیش از ورود به ارزیابی اسناد روایات (نقد سندی) باید موضع خود را نسبت به آن‌ها مشخص کند. شیخ انصاری در تراث فقهی و اصولی خود بر طبق مبانی خود روایاتی را به لحاظ سند ارزیابی نموده است. پژوهش حاضر با روش توصیفی تحلیلی به

  • مروری بر مبانی مسؤولیت پزشک از دیدگاه فقهای شیعه با تأمل بر اصل برائت

    مقاله۲۰۱۳اخلاق و تاریخ پزشکیسید مهدی صالحی، فاطمه فرامرزی رزینی، نازآفرین قاسم زاده

    در فقه شیعه در باب مسؤولیت پزشک با عنوان «ضمان طبیب» دو نظریه‌ی عمده مطرح است. اکثر فقها (مشهور) پزشک حاذق و ماهر را اگر چه مرتکب تقصیری نشده باشد، ضامن می‌دانند؛ در مقابل، اقلیت فقها (غیرمشهور) وی را ضامن نمی‌دانند که عمده‌ی دلیل آن‌ها اصل برائت است. قانون مجازات اسلامی نیز به پ

  • مروری بر مبانی مسؤولیت پزشک از دیدگاه فقهای شیعه با تأمل بر اصل برائت

    مقالهاخلاق و تاریخ پزشکیسید مهدی صالحی، seyyed mahdi salehi assistant professor, faculty of literature and humanities, jurisprudence and islamic law department, urmia university , urmia, iran;گروه فقه و حقوق اسلامی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ارومیه فاطمه فرامرزی رزینی، fatemeh faramarzi razini urmia university, urmia, iranدانشگاه ارومیه نازآفرین قاسم زاده، nazafarin ghasemzadeh medical ethics and history of medicine research center, tehran university of medical sciences, tehran, iranتهران، بلوار کشاورز، خیابان 16 آذر، پلاک 23، طبقه چهارم،

    در فقه شیعه در باب مسؤولیت پزشک با عنوان «ضمان طبیب» دو نظریه ی عمده مطرح است. اکثر فقها (مشهور) پزشک حاذق و ماهر را اگر چه مرتکب تقصیری نشده باشد، ضامن می دانند؛ در مقابل، اقلیت فقها (غیرمشهور) وی را ضامن نمی دانند که عمده ی دلیل آن ها اصل برائت است. قانون مجازات اسلامی نیز به پ

  • بررسی «خیار غبن» از نگاه شیخ انصاری

    مقاله۲۰۱۴مطالعات فقه اسلامي و مباني حقوققدرت الله نیازی، کریم کوخایی زاده

    هرگاه عقد لازم با تمام اجزا و شرایط منعقد‌شود، متعاقدین حق به هم زدن آن را ندارند، مگر این‌که متعاملین به فسخ آن راضی باشند و یا این‌که یکی از اسباب فقهی فسخ عقود لازم به وجود آید. از جمله این اسباب، خیار غبن است که به محض به هم خوردن تعادل عوضین و ارزش اقتصادی آنها در زمان انعقا

  • اراضی دولتی در نگاه شیخ انصاری

    مقاله۱۹۹۴فصلنامه علمی پژوهشی فقه (کاووشی نو در فقه اسلامی)