پایان‌نامه

عوامل گرفتاری های انسان و راهکارهای گریز از آن در قرآن وحدیث

چکیده

به وجود آمدنِ گرفتاری ها در زندگی ِ انسان می تواند باعثِ شکوفاییِ استعدادها و توانمندیهایِ درونی و برونی انسان شود و یا همانند چراغ خطری در مقابلِ انسان نسبت به آینده او هشدار دهنده باشد. علت گرفتاری ها می تواند جهتِ آزمودنِ انسان از سوی پرورگارش باشد و یا موجب بیداری او از خواب غفلت و غرور و هوشیاری از انواع مستی ها باشد. در بعضی مواقع نیز دلیل بوجود آمدنِ گرفتاری ها ممکن است برای کیفرِ گناهانِ انسان باشد. و بخش مهمی از گرفتاری ها نیز ثمره جهل و نادانی، ندانم کاری ها و سهل انگاری های انسان در زندگی اوست . آنچه که مسلم است این است که مشکلات و گرفتار ی ها در زندگی انسان همواره وجود دارد و می بایست دلیلِ بوجود آنرا دانست و در جهت رفع آن به خداوند متعال و ائمه معصومین(ع) تمسک داشت تا از هرگونه گمراهی نجات یافت. اینکه بعضی از انسان ها اصطلاحاً با خدا قهر می کنند و عاملِ بوجود آمدنِ مشکلاتِ خود را از ناحیه خدا می دانند؛ مثلاً ترکِ نماز می کنند و لجبازی نموده و به جای ریشه یابیِ مشکلاتِ خود به دنبالِ مقصر می گردند! غافل از اینکه ریشه همه ی گرفتاری های انسان از خود اوست. علتِ اینگونه عملکردها جهل و عدمِ آگاهیِ انسان است. انسان می بایستی همواره مراقبت نفس داشته باشد و تقوای الهی پیشه کرده و در امورِ زندگانی ِ خود، مطیعِ اوامرِ خدا و متوسل به ائمه اطهار(ع) باشد و انجام واجبات و ترکِ محرمات باعث می شود تا انسان در مسیرِ حق باشد و در این صورت است که مشکلات و گرفتاری ها نمی تواند او را از پای درآورد و دید او را نسبت به مشکلاتش روشن کرده و به درک و معرفتی دست پیدا کند که به مشکلات حتی به دیده ی نعمت نیز بنگرد.

اساتید راهنما و مشاور

احمدرضا غائی، محمد رضوی

پایان‌نامه‌های مشابه

  • مشقت وسختی در زندگی انسان از دیدگاه قرآن وحدیث

    پایان‌نامه۲۰۱۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشکده اصول الدینکریم مرادی خادم

    هدف این پروژه بررسی مسأله ی مشقت و سختی های زندگی انسان از دیدگاه قرآن و حدیث است . روش جمع آوری مطالب در این تحقیق روش کتابخانه ای است . این پایان نامه دارای هشت فصل می باشد .فصل اول به کلیات اختصاص داده شده که شامل دو بخش است بخش اول مقدمات تحقیق که شامل بیان مساله تحقیق وبیان

  • آثار دنیا گرایی انسان از منظر قرآن وحدیث

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه کاشان - دانشکده علوم انسانیعلی محمدپورلسانی

    مقوله دنیا و دنیا گرایی ومفاهیمی همچون حب دنیا ودلبستگی یا بیزاری از مظاهر حیات دنیوی همواره دغدغه انسان وجامعه اسلامی ونیز مورد توجه آیات و روایات و سیره وسنت معصومین بوده است. بنابراین کشف مرز بندی ها ودیدگاه های دقیق قرآن درباره محدوده گرایش وتوجه به دنیا اهمیت مییابد و از طرف

  • کارکرد عفاف در رشد وتعالی اخلاقی انسان از منظر قرآن وحدیث

    پایان‌نامه۲۰۱۳سایر - دانشکده علوم حدیث - دانشکده علوم قرآنی قمسیده مریم حسینی

    عفاف حالتی درونی است که انسان را از حرام و گناه باز می دارد و او را به مراتب والای انسانیت رهنمون می-گرداند علاوه بر نقش ممتاز عفاف در سلوک فردی انسان به سوی مقصد آفرینش، آنچه می تواند یک جامعه را از خطر سقوط اخلاقی و سلط? فرهنگی بیگانگان مصون نگه دارد، ترویج و اشاع? فرهنگ عفاف و

  • عوامل خطای انسان از دیدگاه قرآن کریم

    پایان‌نامه۲۰۱۰وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم - دانشکده علوم قرآنی قمحمید فیروزی

    ازجمله مسائل مورد تحقیق از نگاه قرآن کریم ، عوامل خطاست.خطا یعنی اشتباه، خلاف، تقصیر، غلط، نادرست ، ناراست ، سهوو فعلی است که بدون اراده از مکلف صادر شود که به آن بازخواست نمی شود.عوامل خطای انسان از نگاه قرآن به معرفتی ، اخلاقی ، روانی و روش شناختی قابل تقسیم است. 1 - عوامل معرف

  • عوامل کمال انسان از منظر قرآن

    پایان‌نامه۲۰۰۹وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامیسرکار محمد

    در زندگی انسان، بحث کمال و عوامل کمال انسان جایگاه ویژه ای دارد، این موضوع هم یکی از موضوعات تعلیم و تربیت و اخلاق به شمار می رود، این موضوع برای تربیت انسان و رسیدن به کمال نهایی برای هر انسان لازم دارد – و چون درباره این موضوع چندان کاری انجام نگرفته است لذا بنده سعی کردم حتی ا

  • عوامل لغزش انسان از دیدگاه قرآن و حدیث

    پایان‌نامه۲۰۱۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه مازندران - دانشکده الهیات و معارف اسلامیغلامرضا ولی اللهی بیشه

    رسیدن به سعادت ابدی، آرزوی هر انسانی است. انسانی که در بین موجودات عالم، اشرف مخلوقات لقب گرفته و خدا به خودش آفرین گفته است. « فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِین» انسان موجودی است که فطرتی الهی و طبیعتی مادی دارد، فطرت او را به سمت معارف بلند، معنویات و طبیعت، او را به حضیض

اسناد مشابه