پایان‌نامه

نقد و تحلیل انسان مداری با تکیه بر آراء ابن عربی و سارتر

چکیده

انسان مداری (انسان دوستی) در محیطی فعلی جهان ندایی است که از همه نقاط به گوش می رسد ، همه جا صحبت از حقوق انسانی می شود بی آنکه حتی خود این جمله تحلیل شود که آیا اساسا چیزی به عنوان " حقوق انسان " معنا دارد ؟ در جهانی که انسان معیار باشد آیا می توان حتی یک فعل یا حتی یک گزاره که موافق طبع همه انسان ها باشد به دست آورد ؟ می توان همه دست آوردهای انسان مداری رادر چند جمله خلاصه کرد و همه آن کتب عظیم انسان دوستی را در یک دفترچه پنجاه صفحه ای بیان کرد : " انسان آزاد است " ، " انسان باید بتواند تعیینات دینی ، قومی ، مذهبی ، ملی و غیر ه ... خود را کنار بگذارد و زیر سایه لفظِ وجود بدون ماهیت جمع شود ، به ساخت ارزش ها بپردازد و طرحی نو دراندازد ." سارتر و ابن عربی به عنوان مرجع این قبیل تزها و نظریه ها نگرش های متافیزیکی و فلسفی دارند ، تحلیل نظریات این دو متفکر در" زیست جهان اکنون " حیاتی است چراکه انسان موضوع اساسی پژوهش این دو بوده است یکی در قبال محیط و فضای دینی به این کار اشتغال داشته و دیگری در محیطی الحادی به این موضوع پرداخته است. مرزبندی دقیق و تحلیل درستِ دستاوردهای سارتر و ابن عربی ، نگاهی واقع بینانه براساس "هندسه شناخت " به شباهت ها وتفاوت های نظریات این دو می تواند رهگشای مشکلات بیشمار انسان امروز باشد.

اساتید راهنما و مشاور

جمال سروش، ناصرالدین حسن زاده

پایان‌نامه‌های مشابه

  • نقد و بررسی پلورالیسم دینی در عرفان اسلامی (با تکیه بر آراء ابن عربی و مولوی)

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شیراز - دانشکده ادبیات و علوم انسانیهاجر اویش

    چکیده نقد و بررسی پلورالیسم دینی در عرفان اسلامی (با تکیه بر آراء ابن عربی و مولوی) به کوشش هاجر آویش پلورالیسم دینی، یکی از مهم ترین مباحث فلسفه ی دین و کلام جدید بوده و راهی است برای تبیین تنوع و تکثر ادیان وحیانی و غیر وحیانی. این نظریه بر آن است که تمامی ادعاهای ادیان مختلف،

  • غایت هنر با تکیه بر بررسی تطبیقی آراء ابن عربی و هایدگر

    پایان‌نامه۲۰۰۹وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه سیستان و بلوچستانمصطفی سیاسر

    آنچه با عنوان مطالعه و تحقیق پیرامون تاریخ و ماهیت هنر دینی و اسلامی انجام شده از جهاتی قابل تامل است. کم رنگ بودن نگاه اثباتی، رویکرد ابژکتیو به هنر اسلامی و عدم توجه به جهش های تاریخی هنر اسلامی در این مطالعات خودنمایی می کند. از این رو پایان نامه حاضر با بررسی موضوع از حیث غای

  • بررسی تشبیه و تنزیه در هنر اسلامی با تکیه بر آراء ابن عربی و ملاصدرا در باب خیال

    پایان‌نامه۲۰۱۵وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام - دانشکده الهیات و معارف اسلامیاحمد پهلوانیان

    بررسی و مطالعه آثار هنر اسلامی در مقایسه با هنر ادیان دیگر چون هنر مسیحی و همچنین مکاتبی شرقی چون هندوسیم ، یودیسم و تائوسیم ما را به تفاوتی جدی می رساند و آن میـزان و نحوه بهره گرفتن از تصویر و صــورتگری می باشد . پژوهش پیش رو در پی پاسخ گویی به این سوال که عامل اصلی و عنصر تعیی

  • عشق و نقش آفرینی آن در کمال وجودی انسان با تکیه بر آراء ابن سینا و ابن عربی

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه پیام نور - دانشگاه پیام نور مرکز - دانشکده الهیاتفرزانه فراهانی پور

    با توجه به نظرات ابن سینا و ابن عربی عشق در مراتب گوناگون هستی از ضعیف ترین درجه وجود تا قوی ترین مرتبه آن یعنی واجب الوجود ساری و جاری است. همه موجودات در عشق خداوند سهیم، به عشق غریزی عاشق و به خیر مطلق شایق اند. عشق اقسام متفاوتی دارد که در یک تقسیم بندی کلی عشق آدمی به دو نوع

  • تبیین و نقد دیدگاه ابن عربی در مورد انسان کامل و دلالت های تربیتی آن

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطبایی - دانشکده روانشناسی و علوم تربیتیعباس حسنی

    چکیده واژه ی انسان کامل اصطلاحی عرفانی است که ظاهراً اولین بار محی الدین عربی(638-560 ه.ق) آن را بکار برده است. ایشان انسان کامل را قطب و محور عالم هستی معرفی کرده است. از آنجایی که معرفی ویژگی های انسان کامل، می تواند نقش الگویی و تربیتی مهمی داشته باشد در این پژوهش انسان کامل ا

  • بررسی آراء و اندیشه های بیدل دهلوی و سنجش آن با افکار ابن عربی با تکیه بر فصوص الحِکَم، ترجمان الأشواق و کلّیّات بیدل

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطبایی - دانشکده ادبیات و زبانهای خارجیسعید قاسمی پُرشکوه

    بیدل دهلوی، شاعر و عارف قرن یازدهم هجری، آثار عرفانی فراوانی دارد که در شکل گیری آنها اندیشه های عارفان پیش از او و مکتب های عرفانی گوناگون اسلامی و هندی تأثیر بسیاری داشته است. این میان ابن عربی اندلسی برجسته تر از همه عارفان است و در جای جای آثار بیدل می توان ردّ پای اندیشه های

اسناد مشابه