الصوره الفنیه فی دیوان ابراهیم ناجی
چکیده
پایان نامه به آرایه های ادب موجود در دیوان ابراهیم ناجی شاعر معاصر عرب می پردازد و در فصل اول در مورد صوره و معانی آن بخث می ود.
پایان نامه به آرایه های ادب موجود در دیوان ابراهیم ناجی شاعر معاصر عرب می پردازد و در فصل اول در مورد صوره و معانی آن بخث می ود.
هر شاعری در خلال اشعار خویش می کوشد فلسفه و حکمتی را که در شعرش نهفته است، از طریق صور خیال، به خواننده ی آثارش القاء کند. از سوی دیگر مخاطب او تلاش می کند این فلسفه را درک و آن حکمت را دریابد، و در نهایت به فهم عمیقی از معانی شعر شاعر برسد، و شناخت صور خیال، بهترین وسیله و نیکوت
بررسی تصویر هنری در شعر پایداری فلسطین ( مطالعه ی موردی شعر عزالدین المناصره) شعر پایداری فلسطین، یکی از پرشورترین شعرهای مقاومت جهان است؛ این نوع سبک شعری خاستگاه عمده ترین جلوه گاه های مقاومت و مبارزه است. عزالدین المناصره، یکی از شاعران پرآوازه ی معاصر فلسطین است که در ابراز ا
بدون شک یک قصیده کامل در برگیرنده موارد زیر باشد: 1) افکار شاعر که با تجربه شعری وی آمیخته شده باشد، 2) تصاویری که در ساخت قصیده خود به کار می گیرد، و به واسطه ی آن، احساس و اندیشه اش را در یک قالب فنی قابل احساس مجسّم می سازد. 3) موجودیت و معجم زبان شعری شاعر، که آن را از دیگر ز
تاریخ هنر و ادب اروپا در دهه های بیستم و سی ام قرن نوزدهم شاهد ظهور مکتب ادبی دیگری با عنوان مکتب رومانتیسم شد. این مکتب نوظهورِ اروپایی، به سرعت ادبیات ملل دیگر جهان را تحت تأثیر خود قرار داد. جهان ادبیات عربی نیز در پی گسترش ارتباطات با غرب، در دهه های آغازین قرن بیستم میزبان ن
عشق خمیرمایه ی آثارادبی فراوانی درهمه ی زبانها وادبیاتها می باشد ورقیق ترین احساسات وتمنیات روح مشتاق بشر،چه درزبان فارسی وچه درزبان عربی درخلال اشعارعاشقانه منعکس گشته است؛ دراین میان شاعرانی هستندکه درغالب آثارخود، به این مقوله پرداخته اند ودرهیچ زمانی ازآن فارغ نشده اند؛ ازجمل
عشق رخدادی معجزه گونه است که قلب و روح انسان ها را به یکدیگر می پیوندد، عاملی است که از طریق آن انسان ها احساساتشان را به همدیگر به هنرمندانه ترین وجه منتقل می نمایند. همانند اغلب شعرا ، ابراهیم ناجی و استاد محمد حسین بهجت تبریزی (شهریار) احساس عشق را در آثار گرانقدر خود با ظریف
تأثَّرت فدوی طوقان (1917-2003م) بالاتجاه الرومانسی فی بدایاتها الشعریة فی دیوانی "وحدی مع الأیام" و "وجدتها"، وقد تجلَّی هذا التأثر بشکلٍ واضحٍ فی الصورة الفنیة التی مالت لدیها إلی التعبیریة والإیحائیة والتقاط الأثر النفسیِّ للأشیاء. لذا یسعی هذا البحث لتسلیط الضوء علی تجلِّیات ا
تُعتبر الصورة الفنیة عنصراً هامّاً فی دراسة ونقد الأعمال الأدبیة؛ فقد أصبحت إلی ما تضمّ فیما بینها من الأخیلة، والعواطف، والظلال، والإیقاعات، معیاراً أساسیّاً فی تقییم العمل الأدبی الذی إنّما یتقوَّم بما ابتنت علیه الصورة الفنیة من تلک المقوِّمات الفنیة والأدبیة الأصیلة. هذا وقد
تُعتبر الصورة الفنیة عنصراً هامّاً فی دراسة ونقد الأعمال الأدبیة؛ فقد أصبحت إلی ما تضمّ فیما بینها من الأخیلة، والعواطف، والظلال، والإیقاعات، معیاراً أساسیّاً فی تقییم العمل الأدبی الذی إنّما یتقوَّم بما ابتنت علیه الصورة الفنیة من تلک المقوِّمات الفنیة والأدبیة الأصیلة. هذا وقد
تُسهم الصورة الفنیة ومصادرها فی نقل تجارب الشاعر الشعوریة وتجسیدها، مما یُتیح نقل المعانی والأحاسیس الرقیقة بشکل إبداعی. ولها أهمیتها ومکانتها فی القصیدة لأنها تمنح النص الشعری قیمته وقوته وهی تتکامل مع العناصر المهمة الأخری للقصیدة لتظهرها بصورة بهیّة تلک الصورة التی یهدف إلیها
تعتبر «الصورة الفنیة» قاعدة الأسلوب القرآنی الأساسیّة،وأداته المفضّلة فی التعبیر عن المعانی المجردّة،والحالات النفسیة،وسائر الموضوعات. القرآن الکریم لا یحتوی علی کلمات مألوفة بلا روح، بل القرآن یبثّ الروح والحیویّة فی المفاهیم و المعانی،ویجسّد المعانی المجردة والموضوعات الروحیة و
ملخص البحث: عالج النقد العربي القديم مفهوم الصورة تحت مظلة مسألة اللفظ والمعنى من جهة، ونظرية المحاكاة والتخييل من جهة أخرى. وقد تعددت الأقاويل البلاغية والنقدية العربية القديمة وكررت نفسها عند بعض البلاغيين والنقاد العرب القدامى محاولة التوصل لمفهوم تام وشامل وواحد للصورة، إلاّ