تجدید حیات فکری، فرهنگی معتزله در قرن چهارم هجری‏

اسناد مشابه

• تجدید حیات فکری، فرهنگی معتزله در قرن چهارم هجری

  مقاله۲۰۰۴فصلنامه علمی پژوهشی تاریخ اسلامحسین مفتخری، علی فتح قبادپور

  جریان فکری معتزله به مدت سی سال (در عهد مأمون، معتصم و واثق) مورد توجّه خلفای عباسی بود. در سال 232هجری متوکّل به خلافت رسید و اهل حدیث بر امور مسلط شدند و به آزار و اذیت معتزله و مخالفان خود پرداختند. هر چند معتزله نفوذ خود را در دربار عباسی از دست دادند، ولی در قرن چهارم در دست

• مناسبات شیعه و معتزله در قرن چهارم هجری

  مقاله۲۰۱۵ادیان و عرفانضرغام گرجی پور، علیرضا ابطحی، محمدعلی چلونگر

  از نیمۀ دوم قرن اول هجری به بعد، فرق و مذاهب مختلف کلامی شروع به رشد کردند. یکی از این جریان‌های فکری معتزله بود که تا اواسط قرن سوم هجری روابط چندان مطلوبی با شیعه نداشت؛ بنابراین تا این برهه از زمان بسیاری از رهبران دو گروه ردیه‌های فراوانی بر آثار هم‌دیگر می‌نوشتند که هدف آن‌ه

• مناسبات شیعه و معتزله در قرن چهارم هجری

  مقاله۲۰۱۵مجله ادیان و عرفانضرغام گرجی پور، محمدعلی چلونگر، علیرضا ابطحی

  از نیمۀ دوم قرن اول هجری به بعد، فرق و مذاهب مختلف کلامی شروع به رشد کردند. یکی از این جریان های فکری معتزله بود که تا اواسط قرن سوم هجری روابط چندان مطلوبی با شیعه نداشت؛ بنابراین تا این برهه از زمان بسیاری از رهبران دو گروه ردیه های فراوانی بر آثار هم دیگر می نوشتند که هدف آن ه

• مطالعه تطبیقی مکان گزینی دو پایتخت شیعی در قرن چهارم هجری قمری: شیراز بویهی و حلب حمدانی

  مقالهپژوهشنامه تاریخ های محلی ایرانرضا شعبانی، استاد دانشگاه شهید بهشتی فاطمه جان احمدی، دانشیار دانشگاه تربیت مدرس آرمین دخت امین، دانشجوی دکتری دانشگاه آزاد اسلامی

  جهان اسلام در قرن چهارم هجری با تعدد پایتخت هایی مواجه است که هریک از آنها در عرصه سیاسی و فرهنگی به جد نقش آفرین هستند. جغرافیای وسیع، لزوم بقای دولت های مستقل و نیمه مستقل اسلامی و بالاگرفتن رقابت های سیاسی، اقتصادی، نظامی و حتی مذهبی موجب شد تا برخی از شهرهای سیاسی به پایتختی

• مطالعه تطبیقی مکان گزینی دو پایتخت شیعی در قرن چهارم هجری قمری: شیراز بویهی و حلب حمدانی

  مقاله۲۰۱۶پژوهشنامه تاریخ های محلی ایرانفاطمه جان احمدی، رضا شعبانی، آرمین دخت امین

  جهان اسلام در قرن چهارم هجری با تعدد پایتخت‌هایی مواجه است که هریک از آنها در عرصه سیاسی و فرهنگی به جد نقش‌آفرین هستند. جغرافیای وسیع، لزوم بقای دولت‌های مستقل و نیمه‌مستقل اسلامی و بالاگرفتن رقابت‌های سیاسی، اقتصادی، نظامی و حتی مذهبی موجب شد تا برخی از شهرهای سیاسی به پایتختی

• البدء و التاریخ؛ روایت/تفسیری از بافتار فکری جامعه اسلامی در قرن چهارم هجری

  مقاله۲۰۱۶تاریخ نگری و تاریخ نگاریزهیر صیامیان گرجی، سعید موسوی سیانی

  کارکرد منابع تاریخی قرون متقدم اسلامی در تعین‌بخشی به تصور مسلمانان دوره‌های مختلف از سنت اسلامی و تعریف راست کیشی اسلامی موجبات اهمیت نقد تاریخی این متون می‌شود. مسئله مقاله حاضر بررسی این وضعیت در البدء و التاریخ به‌عنوان نمونه‌ای از این متون است که نه‌تنها مشمول این شکل از اهم