پاسخ کانت به شکاکیت هیوم و نقد آن

اسناد مشابه

• پاسخ کانت به شکاکیت هیوم و نقد آن

  مقاله۲۰۱۳ذهناصغر واعظی، علیرضا دری نوگورانی

• تحلیلی انگیزه‌شناختی از شکاکیت هیوم و تأثیر آن بر شهرت هیوم به الحاد: کوششی برای رفع اتهام شکاکیت از هیوم

  مقاله۲۰۱۸فصلنامه علمی پژوهشی نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات)فریده لازمی، جلال پیکانی

  همواره میان جاه‌طلبی‌های طبیعت‌گرایانه و داوری‌های شکاکانۀ هیوم تناقضی اجتناب‌ناپذیر وجود دارد. برخی منتقدان معاصر وی به دلیل اینکه پایه‌های نظام طبیعت‌گرایانه هیوم، به‌عنوان ویرانگر دفاع لاهوتی معاصر او، معرفت آدمی را به طبیعت آدمی تخصیص می‌داد، عنوان شکاک ملحد را به وی منتسب کر

• تحلیل و بررسی بنیادهای شکاکیّت هیوم

  مقالهشناختاصغر واعظی، دانشگاه شهید بهشتی علیرضا دُرّی نوگورانی، دانشگاه شهید بهشتی

  شکّاکیّت دیوید هیوم از دو بنیاد کلی یعنی نقد «قوای شناخت» و نقد «محتوای شناخت» تشکیل شده است. او از یک سو، با نقد عقل و حس، این دو قوه را برای کسب معرفت یقینی ناتوان قلمداد می کند و از سوی دیگر، با نقد محتوای شناخت دو اصل «عدم انطباع، عدم تصور» و «چنگال هیوم» را به ترتیب به عنوان

• شکاکیت هیوم؛ در راستای شک دکارت یا در تقابل با آن؟

  مقالهفصلنامه علمی پژوهشی نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات)سیدمصطفی شهرآیینی، دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تبریز جلال پیکانی، دانشیار گروه فلسفه دانشگاه پیام نور فریده لازمی، دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه

  بیشتر شک دکارت و هیوم دو قسم شک متفاوت و گاه متمایز تلقی می شود که اولی شک دستوری و دومی شک واقعی است. هرچند آرا و دیدگاه های دکارت و هیوم در مورد شک از یک منظر نشان گر این واقعیت است که شک هیوم نه تنها ادامۀ شک دکارتی نیست، بلکه دارای تفاوت های بنیادین هم به جهت صوری و هم به جهت

• شکاکیت هیوم؛ در راستای شک دکارت یا در تقابل با آن؟

  مقاله۲۰۱۶فصلنامه علمی پژوهشی نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات)سیدمصطفی شهرآیینی، جلال پیکانی، فریده لازمی

  بیشتر شک دکارت و هیوم دو قسم شک متفاوت و گاه متمایز تلقی می‌شود که اولی شک دستوری و دومی شک واقعی است. هرچند آرا و دیدگاه‌های دکارت و هیوم در مورد شک از یک منظر نشان‌گر این واقعیت است که شک هیوم نه‌تنها ادامۀ شک دکارتی نیست، بلکه دارای تفاوت‌های بنیادین هم به جهت صوری و هم به جهت

• برهان امکان و وجوب و نقد‌های کانت و هیوم

  مقاله۲۰۱۰حکمت معاصرحمید پارسانیا

  برهان صدیقین به شکلی که ابن‌سینا آن را نخستین‌بار برای برهان امکان و وجوب به کاربرد، از طریق آثار ابن‌رشد و ابن‌میمون در قرون وسطی، به آثار توماس آکویناس راه یافت. مفاهیم مربوط به این برهان چنانکه مورد‌نظر ابن‌سینا بود، در این آثار منتقل نشد و آشفتگی برهان در فلسفه بعد از رنسانس