Article

مبانی متافیزیکی اندیشه اسلامی بنیانی برای تکوین نظریه های روان شناختی

Download full textFree with an account; signing up with Google takes seconds

Abstract(in Persian; no English abstract is available)

نظریه های علمی در ورای خود، دارای مبانی متافیزیکی هستند، خواه این امر به صراحت بیان شود یا نشود. این مبانی نقش مهمی را در تحول نظریه های علمی، تقریباً در همه مراحل آن، ایفا می کنند. در نظر گرفتن دیدگاه ها متافیزیکی جدیدی به منزله مبانی نوین، می تواند منجر به فراهم آوردن نظریه های علمی نوینی خواهد شد. در این مقاله، دیدگاه اسلام در باب ماهیت آدمی، به منزله مبانی نوینی برای بسط علوم انسانی، به ویژه روان شناسی، پیشنهاد شده است. براساس این دیدگاه در مورد انسان، اصول معینی برای تبیین عمل در اختیار خواهد بود. اصول زیر پیشنهاد شده اند: عقلانیت، تصمیم گیری ، جدال ورزی، خودفریبی، تحریف نظام مند، و اضطرار. برای نشان دادن این که این دیدگاه در روان شناسی مورد نیاز است، تحلیلی از نظریه اسکینر در باب عمل صورت پذیرفته است. هر چند وی اصرار می ورزد که هم خصیصه التفاتی عمل آدمی و هم قصد، در نظریه وی مورد توجه قرار گرفته است، در این مقاله استدلال شده است که سبک وی در تبیین، مکانیستی است و این سبک، قاصر از آن است که بتواند قصد و خصیصه التفاتی عمل آدمی را تبیین کند.

Similar items

  • مبانی متافیزیکی اندیشه اسلامی بنیانی برای تکوین نظریه‌های روان‌شناختی

    نظریه‌های علمی در ورای خود، دارای مبانی متافیزیکی هستند، خواه این امر به صراحت بیان شود یا نشود. این مبانی نقش مهمی را در تحول نظریه‌های علمی، تقریباً در همه مراحل آن، ایفا می‌کنند. در نظر گرفتن دیدگاه‌ها متافیزیکی جدیدی به منزله مبانی نوین، می‌تواند منجر به فراهم آوردن نظریه‌های

  • کرامت از دیدگاه عرفان اسلامی و نظریه روان شناختی یونگ

    Articleادبیات عرفانی و اسطوره شناختیعلی محمد پشتدار، استادیار دانشگاه پیام نور مرکز تهران محمدرضا عباسپور خرمالو، دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاداسلامی واحد رودهن

    این که آدمی نیروهای فراحسی دارد، از گذشته های دور در نزد نحله ها و ادیان گوناگون امری پذیرفته، اما راه رسیدن به این نیروها و دستیابی به آن عوالم نیز متعدد و متفرق بوده است. به طور کلی، صوفیه و به طور خاص لاهیجی، شارح گلشن راز، راهی کوتاه اما دشوار برای رسیدن به عالم فراحس پیشنهاد

  • کرامت از دیدگاه عرفان اسلامی و نظریة روان شناختی یونگ

    Article2009ادبیات عرفانی و اسطوره شناختیعلی محمد پشتدار، محمدرضا عباسپور خرمالو

    این که آدمی نیروهای فراحسی دارد، از گذشته های دور در نزد نحله ها و ادیان گوناگون امری پذیرفته، اما راه رسیدن به این نیروها و دستیابی به آن عوالم نیز متعدد و متفرق بوده است. به طور کلی، صوفیه و به طور خاص لاهیجی، شارح گلشن راز، راهی کوتاه اما دشوار برای رسیدن به عالم فراحس پیشنهاد

  • کرامت از دیدگاه عرفان اسلامی و نظریة روان شناختی یونگ

    Article2009ادبیات عرفانی و اسطوره شناختیعلی محمد پشتدار، محمدرضا عباسپور خرمالو

    این‌که آدمی نیروهای فراحسی دارد، از گذشته‌های دور در نزد نحله‌ها و ادیان گوناگون امری پذیرفته، اما راه رسیدن به این نیروها و دستیابی به آن عوالم نیز متعدد و متفرق بوده است. به طور کلی، صوفیه و به طور خاص لاهیجی، شارح گلشن‌راز، راهی کوتاه اما دشوار برای رسیدن به عالم فراحس پیشنهاد

  • بررسی مبانی فلسفی و روان شناختی برنامه های درسی انسان گرا و جایگاه این برنامه در نظام اسلامی

    Articleعلوم تربیتی از دیدگاه اسلامابوالفضل غفاری، دانشیار گروه فلسفه و تعلیم و تربیت دانشگاه فردوسی مشهد ملیحه رجائی، دانشجوی دکترای فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه فردوسی مشهد (نویسنده مسؤول)

    این مقاله به بررسی مبانی فلسفی و روان شناختی برنامه های درسی انسان گرا می پردازد. روش پژوهش تحلیل استعلایی است. پس از بررسی آرا و نظریات برنامه ریزان درسی برجسته انسان گرا (نظیر گزدا، پرکی، واینشتاین و سیمون و راث) مشخص شد که ایشان از لحاظ فلسفی تحت تأثیر فلاسفه وجودگرا و از لحاظ

  • بررسی تطبیقی نظریه جامعه شناختی پدیدارشناسی (تاکید بر اندیشه آلفرد شوتس) با مبانی نظری اسلام

    Article2017قبساتسید حسین فخر زارع

    نظریه و روش پدیدارشناسی، در پی بحرانهای فلسفی در غرب توسط ادموند هوسرل پدید آمد. وی که بر آگاهی و کنش و الزامهای فرهنگی تأکید داشت، در تلاش بود تا خود را از پیشفرضها وتبیینهای رایج رها کرده و شیوهای برای شهود معانی ذاتی ارائه دهد. اودر این راستا کوشید تا با به تعلیق درآوردن رویکر