Article

روش شناسی جامعه شناسی دین

Download full textFree with an account; signing up with Google takes seconds

Abstract(in Persian; no English abstract is available)

«با چه روشی، می توان علم خاصی را مورد مطالعه قرار داد؟» و «این روش از حیث معرفت شناختی تا چهاندازه اعتبار دارد؟» و... نکته قابل توجه در این زمینه آن است که هر حوزه ای از علم، به اقتضاء موضوعخود، روش خاصی را برای تحقیق و شناخت طلب می کند. بر این اساس در ارتباط با رشته یجامعه شناسی دین، که یکی از رشته های علمی شناخته شده در عصر حاضر است، این سؤال مطرح خواهدشد که در این حوزه از چه روشی باید استفاده کرد؟ مقاله حاضر می کوشد تا مقدماتی را برای پاسخ به اینسوال فراهم آورد.نویسنده بر آن است که با توجه به ماهیت موضوعاتی که در جامعه شناسی دین مورد بررسی قرارمی گیرد، بهترین روش برای بهره گیری در علم جامعه شناسی دین، روش «تفهمی ـ ساختاری» است که همبه کارکردهای اجتماعی و جنبه های محسوس و قابل مشاهده دینداری توجه دارد و هم جنبه های درونیو احساسی آن را مد نظر قرار می دهد.به عقیده نویسنده روشی که ابوریحان بیرونی در «تحقیق ماللهند» از آن استفاده کرده، بر یک چنینمبنایی استوار گردیده است.

Similar items

  • روش شناسی جامعه شناسی دین

    Articleروش‏ شناسی علوم انسانیمحمد ثقفی

    «با چه روشی، می توان علم خاصی را مورد مطالعه قرار داد؟» و «این روش از حیث معرفت شناختی تا چهاندازه اعتبار دارد؟» و... نکته قابل توجه در این زمینه آن است که هر حوزه ای از علم، به اقتضاء موضوعخود، روش خاصی را برای تحقیق و شناخت طلب می کند. بر این اساس در ارتباط با رشته یجامعه شناسی

  • نقد روش شناختی جایگاه دین در مقام داوری در روش شناسی فلسفه ملاصدرا

    Articleفصلنامه علمی پژوهشی نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات)شمس الله سراج، استادیار گروه فلسفه دانشگاه ایلام (نویسنده مسئول) حسن رهبر، دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه ایلام سید یحیی یثربی، استاد گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی

    یکی از دیدگاه های مهم طرفداران روش شناسی فلسفه ملاصدرا بر تفکیک مقام داوری از مقام گردآوری مبتنی است. این گروه استفاده ملاصدرا از دین را تنها در مقام گردآوری می دانند و از این رو، آن را خلاف روش فلسفی نمی دانند. مدعای تحقیق پیش روی این است که جایگاه برجسته ای که ملاصدرا برای دین

  • روش شناسی ویلیام جیمز در روان شناسی دین

    Article2006روش شناسی علوم انسانیمسعود آذربایجانی

    این پژوهش به روش شناسی و روش های تحقیق ویلیام جیمز در روان شناسی دین بر اساس کتاب انواع تجربه دینی می پردازد. روش شناسی وی عمدتا در چارچوب های روش تجربی، روش پراگماتیستی، پدیدارشناسی و داوری معنوی قرار دارد که در مجموع، قابل ارجاع به روش پراگماتیستی و پدیدارشناسی است. روش های تحق

  • تعامل علم و دین بر مبنای روش شناسی برنامه های پژوهشی لاکاتوش

    Article2010فلسفه دینمحمد محمدرضایی، سید مهدی بیابانکی

    علم و دین به لحاظ نظری دو جنبه متفاوت از فهم انسان و به لحاظ عملی دو مشغله بنیادی او به شمار می آیند. از آنجا که علم و دین، هر دو درباره حقیقت اظهار نظر می کنند، به ناچار پرسش در خصوص ارتباط میان آنها مطرح می شود. دیدگاه های تمایز، تعارض تلاقی و تأیید و مکملیت هر کدام به یک دغدغه

  • روایتگری به مثابه روش شناسی در جامعه شناسی تاریخی روابط بین الملل

    Articleسیاست جهانیسید علی منوری، استادیار گروه علوم سیاسی و روابط بین الملل دانشگاه خوارزمی تهران

    جامعه شناسی تاریخی در روابط بین الملل به عنوان یک دیدگاه کلان در قلمرو روش شناختی خصلتی کثرت گرایانه دارد. این مقاله با طرح روایت گری بر مبنای تبیین روایی (تبیین مبتنی بر روایت) به مثابۀ یک تکنیک روش شناختی در صدد است بخشی از ملاحظات روش شناختی دیدگاه جامعه شناسی تاریخی را پوشش د

  • وابستگی مسیر به مثابه یک روش پژوهش جامعه شناسی تاریخی پزشکی: یک پارادایم تاریخی دانش پزشکی

    Articleتاریخ پزشکیفاطمه رفیعی آتانی، دانش آموخته کارشناسی ارشد پژوهش علوم اجتماعی از دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران. محسن ناصری راد، کارشناس ارشد پژوهش علوم اجتماعی، گروه جامعه شناسی پزشکی، مرکز تحقیقات اخلاق و حقوق پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، تهران، ایران. (نویسنده مسؤول) ژانت میکائیلیان، دانش آموخته دکترای پژوهشی از انستیتو پزشکی اجتماعی و حرفه ای دانشگاه کلن آلمان. احسان خیرخواه زاده

    پژوهش تاریخی همواره به آن دسته از اعمال گذشته انسان اهتمام داشته است که معنایی اجتماعی دارند و بسیاری از پدیده های جامعه شناسی تاریخی پزشکی را می توان با روش وابستگی مسیر به نحوی مناسب تبیین کرد. هدف اصلی این مقاله آن است که تحلیل وابستگی مسیر را به عنوان یک روش مؤثر در پژوهش جام