بررسی و نقد اصالت اراده در فلسفه اخلاق دنس اسکوتوس
Download full textFree with an account; signing up with Google takes seconds
Abstract
No abstract recorded for this item.
Similar items
بررسی و نقد اصالت اراده در فلسفه اخلاق دنس اسکوتوس
این نوشتار برآن است که به بررس ی آرای فیلسوف ومتکلم اسکاتلندی مدرسی، یوهانس دنس اسکوتوس(1266 1308-م.) در زمینة «اصالت اراده» و بررسی و نقد اجمال ی آن بپردازد. آنچه فلسفة اخلاق اسکوتوس را بهویژه از فلسفة اخلاق ارسطویی ومشائی هم در سنّت مسیحی وهم در سنّت اسلامی جدا میکند، اعتقاد ا
نقد شوپنهاور از فلسفة اخلاق کانت
مفهوم «اراده» جزء یکی از مفاهیم کلیدی فلسفة اخلاق "کانت" و "شوپنهاور" محسوب می شود. در نظام اخلاقی کانت، اراده زمانی وجهة اخلاقی پیدا میکند که کاملاً تابع عقل و قوانین ماتقدم و مطلق آن باشد. اما شوپنهاور معتقد است که چون ارادة انسان مقدم بر عقل اوست، بنابراین عقل نمی‌تواند اراده
نقد کتاب درسی «فلسفة اخلاق با تکیه بر مباحث تربیتی» با روش تحلیل محتوا
هدف: مقالۀ پیش رو در صدد بررسی کتاب «فلسفة اخلاق با تکیه بر مباحث تربیتی» به لحاظ حدود انطباق با استاندارد‌های کتاب درسی بود. سؤال اساسی پژوهش این بود که کتاب مذکور چه اندازه با ملاکهای ساختاری کتابهای درسی هماهنگ است. روش: روش استفاده‌شده در این مقاله، روش تحلیل محتوا بود. یافته
بررسی و نقد دیدگاه دنس اسکوتوس در باره خلقت عالم و انسان؛ با تکیه بر آرای ابن سینا
این نوشتار بر آن است که به بررسی و تبیین آرا ی فیلسوف و متکلّم اسکاتلندی مدرسی، یوهانس دنس اسکوتوس (1266 1308-م.) در بارة نحوه و فلسفة خلقت عالَم و انسان، و نقد آن با تکیه بر آرای ابنسینا بپردازد. خلقت و خالقیت از دیدگاه اسکوتوس از صفات مهم الهی است. بدین منظور، در این نوشتار ا
چرایی و چگونگی نقد فلسفه اخلاق فمینیستی
یکی از شاخه ها یا گرایش های نسبتاً جدید در فلسفه اخلاق غرب، فلسفه اخلاق فمینیستی ( فاف) است. هدف مقالة حاضر نقد این فلسفه نیست، که انجام آن فرصتی دیگر می طلبد، بلکه بیان ضرورت ها و بایسته-هایی است که هنگام نقد این فلسفه باید به آنها توجه کرد. انگارة نوشتار حاضر آن است که اولاً نق
چرایی و چگونگی نقد فلسفه اخلاق فمینیستی
یکی از شاخه‌ها یا گرایش‌های نسبتاً جدید در فلسفه اخلاق غرب، فلسفه اخلاق فمینیستی ( فاف) است. هدف مقالة حاضر نقد این فلسفه نیست، که انجام آن فرصتی دیگر می‌طلبد، بلکه بیان ضرورت‌ها و بایسته-هایی است که هنگام نقد این فلسفه باید به آنها توجه کرد. انگارة نوشتار حاضر آن است که اولاً نق