پایان‌نامه

فرهنگ عامیانه در داراب نامه طرسوسی

دانلود متن کاملرایگان، با حساب کاربری؛ ثبت نام با گوگل چند ثانیه است

چکیده

ادبیات کلاسیک فارسی، سرشار از داستان های عامیانه است و این داستان ها منبع مهمی برای مطالعه و تحقیق در زمینه آداب و رسوم و فرهنگ مردم گذشته می باشد. یکی از زیباترین این داستان ها داراب نامه اثر ابوطاهر طرسوسی است. این اثر زیبا، مجموعه ای از عناصر فرهنگ مردم، بخصوص افسانه های مختلف در مورد مکان ها و موجودات و درختان شگفت انگیز و اسرارآمیز را در خود جای داده است. بیشتر افسانه های داراب نامه درباره دو شخصیّت اصلی داستان یعنی داراب و اسکندر است. نگارنده به دلیل نقش مهم و موثر داراب نامه، در به تصویر کشیدن فرهنگ مردمان گذشته، بر آن شد تا ارکان فرهنگ مردم را در داراب نامه مورد بررسی قرار دهد. این ارکان عبارتند از: 1. زندگی مادی شامل مسکن و سایر بناها، خوراک، پوشاک، ابزار و وسایل، سنگ ها و فلزات، بوهای خوش، تفریحات، اوزان و مقاییس و شکنجه ها؛ 2. زندگی معنوی شامل دینداری، جامعه شناسی و اخلاق، هنرشناسی، علوم، باورها و اصطلاحات جغرافیایی، طبّ عامیانه، آداب و رسوم و ادبیّات عامیانه دربردارنده افسانه ها، حکایات، ضرب المثل ها، معمّاها، دعاها، نفرین ها و دشنام ها.

اساتید راهنما و مشاور

سید مهدی متولی

پایان‌نامه‌های مشابه

  • فرهنگ کنایات داراب نامه طرسوسی(جلداول)

    پایان‌نامه۲۰۱۵وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه پیام نور - دانشگاه پیام نور استان تهران - دانشکده علوم انسانیمهری یعقوبی

    کنایه یکی از شاخه های صور خیال در ادبیات شفاهی و مکتوب است ، لذا از دیرباز در پرداخت آثار ادبی و روایی مورد عنایت ادبا و نویسندگان قرار گرفته است ؛ به جز این در زبان محاوره و روزمره نیز میزان بهره گیری از این آرایه در خور توجه است ، زیرا کنایه هم به عنوان آرایه ای ادبی در آراستن

  • ادبیات عامیانه و ارتباط آن با اسطوره در داراب نامه طرسوسی

    پایان‌نامه۲۰۱۱وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه گیلان - دانشکده علوم انسانیآمنه امینی

    چکیده : این رساله به بررسی ادبیات عامیانه و ارتباط آن با اسطوره در داراب نامه می پردازد . داراب نامه طرسوسی مجموعه ای از اساطیر و باورها و همچنین عناصر عامیانه قوم ایرانیست که ارتباط اسطوره و عناصر عامیانه را به خوبی می توان در آن یافت نمود . اسطوره ، نماد زندگی دوران پیش از دانش

  • عناصر فرهنگ عامّه در داراب نامه طرسوسی و داراب نامه بیغمی

    پایان‌نامه۲۰۱۵وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید باهنر کرمان - دانشکده ادبیات و علوم انسانیمهدی شمس الدّینی مقدّم

    ادبیّات عامّه ، گونه ای از ادبیّات است که عموماً به صورت شفاهی در میان تود? مردم شکل گرفته و به صورت سینه به سینه به نسل های بعد انتقال یافته است ، فرایندی که عموماً سال ها وگاهی قرن ها ، ادامه پیدا می کند . در بررسی دقیق بسیاری از آثار ادبیّات رسمی می توان تأثیرات مستقیم و یا غی

  • مفایسه سبک شناسانه داراب نامه طرسوسی و داراب نامه بیغمی

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه الزهراء - دانشکده ادبیات، زبانهای خارجی و تاریخهاجر عظیمی فشی

    داراب نامه طرسوسی کتابی است مربوط به قرن ششم که به شرح ماجرا های داراب پادشاه کیانی، بوران دخت نو? او و درادامه داستان اسکندر می پردازد. داراب نامه بیغمی نیزکتابی است در سرگذشت ملک داراب و پسر او، فیروزشاه، که درقرن نهم نوشته شده است. این پژوهش در پی آن است که کتاب های داراب نامه

  • بررسی مختصات حماسی داراب نامه طرسوسی

    پایان‌نامه۲۰۱۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه ولی عصر (عج) - رفسنجان - دانشکده ادبیات و علوم انسانیمهدیه بهاری

    چکیده: داراب نامه سروده ی ابوطاهرمحمدبن حسن بن علی بن موسی الطرسوسی از آثار حماسی منثور است. در مورد نویسنده ی این اثر حماسی اطلاعات کافی در دست نیست. فقط می توان گفت که متعلق به قرن ششم بوده است. در ادب فارسی? حماسه یکی از مهم ترین و جذاب ترین انواع ادبی محسوب می شود. هدف از این

  • بررسی و مقایسه آداب و رسوم اجتماعی مردم در سمک عیار و داراب نامه طرسوسی

    پایان‌نامه۲۰۱۰وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه قمفائزه حاتمی نیا

    این رساله در صدد مقایسه میان آداب و رسوم اجتماعی مطرح شده در دو کتاب «سمک عیار» و «داراب نامه طرسوسی» است. هرچند در این دو اثر به آداب و رسوم و عادات و خلق و خوی درباریان و طبقات اشراف و قدرتمند جامعه اهمیت ویژه ای داده می شود، اما در لابه لای داستان های این دو کتاب می توان مطالب

اسناد مشابه

  • تحلیل کهن الگوی سفر قهرمان در داراب نامه طرسوسی براساس الگوی جوزف کمپبل

    مقالهادبیات عرفانی و اسطوره شناختیرحمان ذبیحی، دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه ایلام پروین پیکانی، دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه ایلام

    جوزف کمپبل با ارائه کهن الگوی سفر قهرمان، کوشیده است نشان دهد که سفر قهرمانان در آثار روایی ملت های مختلف، غالباً از الگوی واحدی تبعیت می کند. به عقیدۀ او این الگو از سه بخش جدایی، تشرف و بازگشت تشکیل شده است. در پژوهش حاضر میزان تطابق سفر داراب در داراب نامه طرسوسی، با این الگو

  • شکل گیری چهرة اسکندر در حافظة تاریخی ایرانیان (مروری بر داراب نامة طرسوسی)

    مقاله۲۰۱۴پژوهشهای علوم تاریخیمحمدعلی رنجبر، آمنه ابراهیمی

    حافظة تاریخی یا حافظة جمعی (خاطرة جمعی­) در بین آن بخش از مطالعات تاریخ فرهنگی که به اندیشه و روح مشترک مربوط می­شود، از مطالعاتی است مغفول­مانده. این نوع حافظه در متون تاریخی و ادبی جلوه­ای روشن دارد و کافی است به طور مثال با مداقه در کاربرد برخی از اسامی و القاب به صورت بندی ان

  • زبان فرهنگ عامیانه(امثال و کنایات) و نقش آن در رسانه‌ها(مورد مطالعه: کشورهای ایران و عراق)

    در واقع چون فرهنگ عامیانه و ادبیات شفاهی جزئی از سرمایه اجتماعی هر جامعه است و کاربرد آن در برنامه‌های مختلف علاوه بر گسترش همبستگی باعث تقویت سرمایه اجتماعی نیز می‌شود، در این تحقیق به صورت مختصر به بررسی زبان فرهنگ عامیانه در برخی از آثار ادب شفاهی(ضرب المثل‌ها، کنایه‌ها) در ای

  • زبان و فرهنگ عامیانه در اشعار حمید مصدق

    شعر فارسی در سیر تاریخی خویش از عوامل بسیاری تأثیر پذیرفت که از جمله آنها عناصر زبان عامیانه است، البته تأثیر این عناصر در همه ادوار ادب فارسی به یک اندازه نیست. زبان عامیانه به عنوان گونهای زبان زیرِمعیار دربردارنده عناصر گوناگونی است که به مقدار قابلتوجهی در شعر شاعران معاصر نم

  • منطق روایت های ممکن در «سمک عیّار» و «داراب نامه»

    مقالهمطالعات داستانیمیلاد جعفرپور، دانشگاه حکیم سبزواری مهیار علوی مقدّم، دانشگاه حکیم سبزواری

    سمک عیّار و داراب نامه نخستین روایت های منثور حماسی و بازمانده ی سنّت روایی گوسانان پارتی هستند؛ حجم بالا و گستردگی عناصر سازه ای روایت های حماسی و پراکندگی آن ها در جای جای سمک عیّار و داراب نامه سبب گشته، بسیاری از ویژگی های برجسته ی ادبی و حلقه های اتّصال روایی در بطن دو روایت

  • عرفان و عرفان نمایی در آیینه فرهنگ عامیانه

    مقالهفصلنامه عرفانیات در ادب فارسیاحمد پارسا، ahmad parsa حیدر دهمرده، haydar dehmardeh

    عرفان اسلامی با تکیه بر پشتوانه غنی فرهنگ اسلامی از قرن دوم هجری به بعد بتدریج در بیشتر مناطق خاورمیانه بویژه ایران ریشه دوانید و بر بیشتر ابعاد فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و ادبی جامعه سایه افکند. با تحقیق در آثار ادبی گذشته بویژه آثار قرن ششم به بعد کمتر اثری را می توان یافت که به ن