پایان‌نامه

حکم نماز جمعه در عصر غیبت

دانلود متن کاملرایگان، با حساب کاربری؛ ثبت نام با گوگل چند ثانیه است

چکیده

این جزوه مشتمل است بر هفت فصل، از این هفت فصل فصل اول: مشتمل است بر هشت امر: 1- اهمیت روز جمعه و وجه تسمیه آن 2- تعریف نماز جمعه و اهمیت آن 3- نماز جمعه یک نماز مسقل نیست بلکه همان نماز ظهر مقصور شده است. 4- در اصل نماز جمعه اختلافی نیست بلکه اختلاف در بعضی از شرایط آن است و آن اینکه: آیا حضور معصوم (ع) در نماز جمعه شرط است یا نه؟ منشا این اختلاف دو چیز است، الف- سیره مستمره ب - روایات 5- از جهت سابقه تحقیق 6- نماز جمعه در عصر غیبت مشروط است به اذن ولی فقیه که او هم ماذون از جانب امام (ع) است. 7- مراد از نائب کسی است که با اذن خاص یا عام امام مسئولیتی بعهده ایشان گذاشته شود 8- هدف ما الف - خود این عنوان نیاز به تحقیق دارد ب - نیاز منطقه ج - شناخت رای مشهور وغیر مشهور فصل دوم: بررسی تاریخی نماز جمعه. فصل سوم: شرائط نماز جمعه و اقوال در حکم نماز جممعه. فصل چهارم: قول به وجوب تعیینی نماز جمعه. فصل پنجم : قول به حرمت نماز جمعه در عصر غیبت. فصل ششم: شرط بودن امام معصوم (ع) یا نائب اودر نماز جمعه. فصل هفتم: قول به وجوب تخییر نماز جمعه

اساتید راهنما و مشاور

اسماعیل پوروهاب، محمد تقی مجتهدی

پایان‌نامه‌های مشابه

  • نماز جمعه در عصر غیبت حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در فقه امامیه

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه امام صادق علیه السلام - دانشکده الهیات و معارف اسلامیکیوان طلایی خو

    تردیدی در اهمیت برقراری نماز جمعه در اصلاح فرد و اجتماع وجود ندارد. حکم تکلیفی این امر الهی در اذهان عموم مردم متدین به تبع فتوای جمعی عظام وجوب تخییری در زمان غیبت است. این پایان نامه مروری دارد بر برخی از آیات قرآنی مربوط به نماز جمعه و روایات معصومان علیهم السلام نصوص فقهی مرت

  • نصب امام جمعه در عصر غیبت توسط ولی امر

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه امام صادق علیه السلام - دانشکده الهیات و معارف اسلامیسید صالح ملک زاده

    اصل وجوب نماز جمعه از ضروریات شریعت اسلامی است. منصب امامت جمعه بدین معناست که تصدی و تعیین امام جمعه در شعاع اختیارات ولی امر مسلمین قرار می گیرد و به فراخور مصالح، حاکم و ولی امر با اذن خاص یا اذن عام امام جمعه را نصب می کند. منصب امامت جمعه مشروط به برقراری دولت و حکومت اسلامی

  • نماز جمعه در فقه اسلامی

    پایان‌نامه۱۹۹۱وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تهرانحبیب عظیمی

    این رساله شامل یک مقدمه و سه فصل می باشد. فصل اول، این مطلب که نماز جمعه در تاریخ اسلام چه سیری داشته و آیا منعقد می شده یا نه ؟ و در صورت اقامه چه کسانی متصدی آن بوده اند، مسئله ای است که روشن شدن آن به فهم مواضع فقهی علماء اسلامی و چگونگی اتخاذ وتدوین آن مواضع کمک میکند . فصل د

  • نماز جمعه از دیدگاه مذهب شیعه

    پایان‌نامه۱۹۹۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهدعلی تقی زاده اکبری

    در این پایان نامه در دو بخش و هشت فصل و یک خاتمه تنظیم شده است . بخش اول که به بحث درباره نماز جمعه از نظر موضوع اختصاص دارد، شامل پنج فصل است . در صل اول واژه های صلاه و جمعه، در فصل دوم، تشریع نماز جمعه، در فصل سوم، اهمیت نماز جمعه، در فصل چهارم، ماهیت و اجرای نماز جمعه و بالاخ

  • نماز جمعه از دیدگاه مذاهب اسلامی

    پایان‌نامه۲۰۰۶وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامیشاهد حسین نقوی

    رساله حاضر که عنوان نماز جمعه از نظر مذاهب اسلامی به خود اختصاص داده است که مشتمل بر سه بخش که هر بخش که شامل چند فصل می باشد. بخش اول: تحت عنوان کلیات که مشتعل است بر تعریف مسأله و تبیین آن اهمیت نماز جمعه و سیاسی عبادی بودن آن و سیر تاریخی نماز جمعه. بخش دوم در حکم نماز جمعه در

  • نماز جمعه و آثار آن

    پایان‌نامه۱۹۸۹وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهدمحمدصادق علمی سولا

    جزوهء حاضر در پنج فصل تنظیم گردیده که در فصل اول نگاهی به لغت و تاریخ نماز جمعه افکنده ایم . در فصل دوم در باره ئ فضیلت و آداب شب و روز جمعه و نیز ارزش نماز جمعه و آداب آن سخن گفته ایم . در فصل سوم قول برگزیده مان یعنی قول به وجوب عینی تغیینی نماز جمعه را با ادلهء اربعه اثبات و ا

اسناد مشابه

  • حکم نماز جمعه از دیدگاه فیض کاشانی

    مقاله۲۰۱۷پژوهش های فقه و حقوق اسلامیعبدالکریم عبداللهی

    مقاله حاضر در مقام بیان دیدگاه فیض کاشانی درباره حکم نماز، مشتمل بر مطالب زیر است: برگزاری نخستین نماز جمعه در اسلام توسط پیامبر اکرم‏صلی الله علیه وآله، حکمت خطبه نماز جمعه که باید در جهت تحکیم مبانی عقیدتی و بیان مسائل لازم مربوط به جامعه اسلامی باشد و نیز بیان اقوال فقهای امام

  • بررسی وجوب تعیینی نماز جمعه از خلال آیات و روایات

    مقاله۲۰۱۵مطالعات قرآن و حدیثاحمد علی قانع

    تردیدی در اهمیت برقراری نماز جمعه در اصلاح فرد و اجتماع وجود ندارد. حکم تکلیفی این امر الهی در اذهان عموم مردم متدین به تبع فتوای جمعی از فقهای عظام وجوب تخییری در زمان غیبت است. این مقاله مروری دارد بر آیات قرآنی مربوط به نماز جمعه و روایات معصومان(ع)و با اشاره به سه نظریه مهم ی

  • از نماز تا نماد: تأملی در تاریخ نماز جمعه تا پایان خلافت عباسی

    مقاله۲۰۱۰تاریخ و تمدن اسلامیقنبرعلی رودگر

    نماز جمعه که یکی از وجوه معانی «ذکر» و «صلوة» در قرآن است، در واقع تجلی عبادت جمعی خداوند است. گزارش هایی که از محتوای خطب جمعه پیامبر و امامان و خلفای راشدین به دست رسیده نشانمی دهد که این خطبه ها گاه حاوی مضامین اجتماعی و سیاسی نیز می شده است؛ اما در دوره های بعدترتحولاتی در مح

  • عدالت اجتماعی در دوره دفاع مقدس و سازندگی : تحلیل محتوای خطبه های نماز جمعه تهران

    مقاله۲۰۱۵پژوهشنامه انقلاب اسلامی(علمی-پژوهشی)عباس کشاورز شکری، فریبا صدیقی

    پژوهش حاضر درصدد مطالعه عدالت اجتماعی در خطبه های نماز جمعه تهران در دوران دفاع مقدس و سازندگی است. ازآنجاکه از میان خطبای نماز جمعه تهران، تنها حضرت آیت الله خامنه ای و آیت الله رفسنجانی به طور نظام مند مباحثی را به عدالت اجتماعی اختصاص داده اند، لذا فقط خطبه های این دو خطیب برر

  • فیض کاشانی «ره» و نظریه عینیّت وجوب نماز جمعه

    مقالهنشریه کاشان شناختطیبه عارف نیا، tayyebeh arefnia

    یکی از ضروریات دین اسلام، حکم وجوب نماز جمعه بوده و این امر مورد اجماع همه مسلمان است. لکن گروهی از امامیه قائل به وجوب تخییری نماز جمعه در زمان غیبت به دلیل اشتراط وجوب عینی به حضور امام(ع) یا نایب ایشان شدهاند. فیض کاشانی ضمن ردّ ادعای قائلین به اشتراط و پاسخ به شبهات آن ها، با

  • از نماز تا نماد: تأملی در تاریخ نماز جمعه تا پایان خلافت عباسی

    مقاله۲۰۱۰تاریخ و تمدن اسلامیقنبرعلی رودگر

    نماز جمعه که یکی از وجوه معانی «ذکر» و «صلوة» در قرآن است، در واقع تجلی عبادت جمعی خداوند است. گزارش هایی که از محتوای خطب جمعه پیامبر و امامان و خلفای راشدین به دست رسیده نشانمی دهد که این خطبه ها گاه حاوی مضامین اجتماعی و سیاسی نیز می شده است؛ اما در دوره های بعدترتحولاتی در مح