پایان‌نامه

مطالعه بنیان های فکری ابن خلدون؛ تفکرات اجتماعی و اندیشه عصبیت

چکیده

ابن خلدون از جمله دانشمندان مسلمانی بود که با بینش وسیع و تجارب ارزنده پایه های علم جامعه شناسی را پی ریزی نمود. در این تحقیق ضمن معرفی شخصیت علمی ابن خلدون به بنیان های فکری او در حوزه مباحث اجتماعی پرداخته می شود. دیدگاه ابن خلدون نسبت به رویدادهای تاریخی و علم تاریخ، تحول اجتماعات، مسیر ادواری دولت ها، نظریه دولت، انواع اجتماع، آراء اقتصادی و مفهوم عصبیت مورد بررسی و مطالعه قرار می گیرد. از کتاب مقدمه، مهمترین اثر او به عنوان منبع دست اول در مطالعه اندیشه های اجتماعی او استفاده می شود و سپس از نظرات و نتایج تحقیقات اندیشمندان و محققین در بسط و تبیین آراء و افکار او بهره گرفته می شود. موضوعاتی همچون تأثیر اندیشه های دانشمندان مسلمان در نظریات ابن خلدون، چند عاملی دیدن پدیده های اجتماعی از نظر ابن خلدون، تأثیر عامل جغرافیا و محیط در اجتماع انسانی و دیدگاه معرفت شناسی، هستی شناسی و روش شناسی و اندیشه عصبیت در جامعه شناسی او با استفاده از روش تاریخی در پارادایم تفسیری مورد مطالعه قرار می گیرند. نتایج حاصل از مطالعه نشان می دهد که جامعه شناختی ابن خلدون بر اساس تبیین رویدادهای تاریخی در راستای تأسیس علم عمران به بررسی و تبیین پدیده های اجتماعی به روش علمی و روابط علی و معلولی می پردازد. ساختار جامعه شناسی او از چارچوب مشخصی برخوردار است. در شناخت پدیده های اجتماعی واقع گرا بوده و از روش استقرایی و تجربی بهره گرفته است و هریک از موضوعات جغرافیا، ذخایر فکری گذشتگان، چند عاملی دیدن پدیده ها در علم الاجتماع او به وضوح مشاهده می شود و درک صحیحی از جامعه شناسی او بدست می دهد.

اساتید راهنما و مشاور

جعفر ابراهیمی، صمد عابدینی

پایان‌نامه‌های مشابه

  • مقایسه عصبیت ابن خلدون با سرمایه اجتماعی

    پایان‌نامه۲۰۱۰وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تربیت مدرس - دانشکده علوم انسانیعلی اکبر اسدی کویجی

    بحث از پیوند ها و ارزش های مشترک و نقش آن در تسهیل امور چه فردی ،چه جمعی در سده ی بیستم به اوج خود رسیده است .مفهوم سرمایه اجتماعی و تئوری پردازی ها در حول وحوش آن این مسئله رابه خوبی مورد تأکید قرار می دهد. توجه به تأثیر سرمایه ی اجتماعی در سیاست نیز تحت رویکرد نو دوتوکویل گرایی

  • بررسی اندیشه های اجتماعی و ادبی ابن خلدون

    پایان‌نامه۲۰۱۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهد - دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر علی شریعتیعلیرضا تواضعی نژاد

    ابن¬خلدون در سال 732 ه.ق در خانواده¬ای اصیل واهل علم به دنیا آمد. در جوانی به فعالیت¬های سیاسی مشغول شد ودر منصب¬های گوناگونی قرار داشت؛مشاهده¬ی رویدادهای سیاسی و اجتماعی، حضور در دربارها، رفت¬وآمددر بین قبایل و بررسی شرایط اجتماعی و ویژگی¬ها وهمچنین آداب و رسوم آن¬ها سبب شد،اطلا

  • بررسی دلایل برآمدن و فروافتادن دودمان قاجاریه بر اساس رهیافت عصبیت ابن خلدون

    پایان‌نامه۲۰۱۱وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهدحسن زرگری سنقز

    در این پایان نامه بر پایه پژوهش کیفی و با بهره گیری از روش خوانش متن و و همچنین کاربست رهیافت عصبیت ابن خلدون به دلایل ظهور و سقوط دودمان قاجاریه پرداخته شده است. وی برای هر دولت عمری یکصد و بیست ساله (حدودا سه نسلی) در نظر می گیرد. هر دولت از پنج مرحله استقرار، خودکامگی، اوج قدر

  • تمدن سازی در اندیشه ابن خلدون

    پایان‌نامه۲۰۱۰وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطباییاشکان استواری

    در قرن بیستم و ادامه آن در دهه اول قرن بیست و یکم، ما شاهد تلاش مسلمانان برای بازیابی هویت خویش و بازگشت به دورانی هستیم که مسلمانان، در اوج تمدن خویش بودند. بدون شک، در امر بررسی چگونگی تشکیل تمدن، مراجعه به متفکران مسلمان که در این زمینه صاحب اندیشه هستند، کاری عاقلانه و امری ل

  • بررسی تطبیقی آراء اجتماعی فارابی و ابن خلدون

    پایان‌نامه۲۰۰۸وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام - پژوهشکده علوم اجتماعیفرشته حکیمی

    رساله بررسی تطبیقی آراء اجتماعی فارابی و ابن خلدون با محوریت این پیشفرض که نظریات و شخصیت علمی دانشمندان همواره تحت تأثیر محیط فرهنگی و شرایط سیاسی – اجتماعی عصر آنان قرار دارد و هر دانشمند به نوعی می تواند محصول عصر، دوره و تاریخ جامعه خود باشد، بیان می کند که ابونصر محمد فارابی

  • مقایسه تطبیقی اندیشه امام خمینی ره و ابن خلدون در زمینه حکومت اسلامی

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطبایی - دانشکده حقوق و علوم سیاسییوسف فرجی

    دوگانگی شرق و غرب و تفاوتی که به دنبال دگرگونی جهان غرب با وقوع رنسانس در آن ظاهر شد متفکران اسلامی را به تأمل و تفکر در مورد جوامع خود به خصوص حکومت و شیوه ای حاکمیت های بومی و بحران و زوالی که آنها را در برگرفته است واداشته است که در این پیوستار اندیشمندان متعددی در دوران پیشام

اسناد مشابه

  • تقدم اندیشه سیاست و دولت در آثار ابن خلدون با توجه به مفهوم عصبیت

    مقاله۲۰۲۶جامعه پژوهی فرهنگیخلیل کمربیگی، سیدصادق موسوی، بهروز سپیدنامه

    ابن خلدون با نقد تاریخ نگاری موجود روش خاصی برای تبیین تحولات اجتماعی و سیاسی ابداع و آن را علم عمران نامید که روش تحلیل آن، عبرت و مفهوم مرکزی و واحد تحلیل در این دانش تحولات عصبیت می باشد. تحلیل این مفهوم نشان می دهد که آیا ابن‌خلدون یک اندیشمند سیاسی است یا رهیافت دیگری به مسا

  • تاملاتی درباره عصبیت ابن خلدون : نگاهی دوباره به جامعه شناسی تاریخی

    مقاله۲۰۰۴نامه علوم اجتماعیغلامرضا جمشیدیها

    ابن خلدون یکی از چهره های مهم و شاخص در تاریخ نظریه اجتماعی است در دهه های اخیر علاقه فوق العاده به میراث فکری ابن خلدون یعنی مقدمه نشان داده شده است از این جهت مفاهیم ونظریه های که توسط او مطرح شده است توجه مفسرین مقدمه را به خود جلب کرده است از میان مجموعه مفاهیمی که ابن خلدون

  • دیدگاه ابن خلدون درباره نقش عصبیّت و دین در تمدن اسلامی

    مقاله۲۰۲۲مطالعات اديان و عرفان تطبيقيیوسف جعفرزاده

    مقاله حاضر به بررسی دیدگاه ابن خلدون به تأثیر عصبیت و دین اسلام در شکل گیری و انحطاط تمدن اسلامی می پردازد.با توجه به اینکه دین اسلام در بستر عصبیت عربی ظهور کرده، لذا این سوال مطرح است که در تحلیل تمدنی ابن خلدون، دین اسلام چه مواجهه ای با عصبیت عربی داشته است و در فرایند تاریخی

  • سنجش راهیابی اندیشه های ابن خلدون در حوزة فکری تشیع

    مقاله۲۰۱۰جستارهای سیاسی معاصرداود مهدوی زادگان

    تصور رایج آن است که آرا و اندیشه های ابن خلدون در حوزة فکری شیعه رواج نیافته است. این تصوّر تا چه اندازه به واقعیت نزدیک است؟ گفتار حاضر در صدد پاسخ گویی به این پرسش است. در این تحقیق، بسیاری از منابع علمای شیعه بررسی گردیده و از آن میان، 54 اثر شناسایی شده که در آنها از آرای ابن

  • سنجش راهیابی اندیشه های ابن خلدون در حوزه فکری تشیع

    مقالهجستارهای سیاسی معاصرداود مهدوی زادگان، استاد یار پژوهشکدة علوم سیاسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

    تصور رایج آن است که آرا و اندیشه های ابن خلدون در حوزه فکری شیعه رواج نیافته است. این تصوّر تا چه اندازه به واقعیت نزدیک است؟ گفتار حاضر در صدد پاسخ گویی به این پرسش است. در این تحقیق، بسیاری از منابع علمای شیعه بررسی گردیده و از آن میان، 54 اثر شناسایی شده که در آنها از آرای ابن

  • نگرشی به نظریه جامعه شناسی عصبیت، ابن خلدون در تشکیل جامعه و حکومت هخامنشیان

    حکومت هخامنشیان حکومتی بود که از حدود سال 700 قبل از میلاد در جنوب غربی ایران تأسیس شد. حکومت هخامنشیان بعد از مادها دومین حکومت ایرانی بود که تشکیل شد. اما امپراتور هخامنشیان فراتر از مرزهای ایران رفت و حدود سه چهارم جهان را تسخیر کرد. حکومت هخامنشیان حکومت قبیله­ای بود که بر اس