پایان‌نامه

بررسی مبادی معرفتی تربیت حرفه ای از منظر آموزه های اسلامی

چکیده

هدف این پژوهش بررسی مبادی معرفتی تربیت حرفه ای از منظر آموزه های اسلامی است. روش به کار گرفته شده در این پژوهش توصیفی-تحلیلی، با روش گردآوری کتابخانه ای از قرآن، کتب حدیث معتبر و کتب تفسیر می باشد. مهم ترین یافته های پژوهش از قرار ذیل می باشند. در پاسخ سوال اول پژوهش، مفهوم تربیت حرفه ای این گونه تعریف می شود؛ تربیت حرفه ای فرایندی است که در آن مربی، استاد و یا هر شخصی که وظیفه تربیت بر ععده اوست، در پی رشد نیروها و استعدادهای جسمی و روحی به طور هم زمان می باشد. از این رو، چنین تربیتی، هم مستلزم دسترسی به دانش های-عملی و نظری- مرتبط با هر شغل و حرفه، و هم مستلزم ایجاد گرایش های دینی، معنوی و اخلاقی در حیطه مسائل شغلی و حرفه ای است.به عبارت دیگر تربیت حرفه ای عبارتست از آموزش مسائل نظری و عملی شغل، همراه با ایجاد گرایش های دینی، معنوی و اخلاقی. در پاسخ به سوال دوم پژوهش، مبادی معرفتی تربیت حرفه ای در سه دسته اصلی و پس از آن نیز به فروعاتی به شرح ذیل تقسیم می شود. الف: معارفی که در پی ترغیب به عرصه شغلی و حرفه ای هستند. این دسته از معارف در سه بخش، توجه به خاصیت عام شغل در رفع نیاز های اولیه، نقش شغل و حرفه در تکوین هویت و حرفه به منزله ی یک عمل عبادی مورد توجه قرار گرفته است. ب: معارفی که در پی بدست دادن معیارهای کمی و کیفی در مورد حد وحدود حرفه و شغل هستند. این دسته از معارف نیز در چهار بخش جهت گیریهای معطوف به خود، جهت گیریهای معطوف به دیگران، جهت گیریهای معطوف به هستی(طبیعت) وجهت گیریهای معطوف به خداوند، مورد توجه قرار گرفت. ج: معارفی که در پی تام و تمام کردن عمل حرفه ای هستند. در مورد این دسته از معارف نیز به احادیث و روایاتی اشاره شد که در واقع در پی این هستند تا عمل حرفه ای را از حالت کسالت، سستی و اجبار برهانند و با به کار انداختن اراده تام فرد، عمل حرفه ای را به نقطه کمال برسانند. در پاسخ به سوال سوم و روشن کردن نقش مبادی معرفتی در جت دهی به عمل حرفه ای، سه حالت را می توان مفروض گرفت. در حالت اول، به نوعی می توان گفت که فرد متربی اطلاعات چندانی در مورد حرفه و شغل ندارد و به نوعی می خواهیم از پایه به تربیت فرد بپردازیم.در این حالت دست مربی در ارائه معارف مختلف باز بوده و می تواند یک برنامه ریزی زمان مند در ارائه آن ها به متربی داشته باشد.این حالت بیشتر برای مراحل ابتدایی تعلیم و تربیت رسمی و یک یا دو سال قبل از آن متصور است. لذا می توان با توجه به ویژگی هایی که متربی با توجه به سن رشدش از آن بر خوردار است، به ارائه معارف حرفه ای پرداخت.این معارف از ابتدا می تواند در دو بُعدی که قبلاً به آن در ارائه مفهوم تربیت حرفه ای اشاره کردیم، به طور هم زمان وجود داشته باشد.یعنی از ابتدا که کودک با مفهوم شغل آشنا می شود در کنار ضرورت های مادی روی آوردن به شغل، از بعد معارف دینی نیز به توجیهی هر چند ابتدایی در این مورد دست یابد.این نوع آموزش ها می بایست به طور مناسب تا قبل از مرحله انتخاب شغل، البته متناسب با ویژگی های متربی، وجود داشته باشد. در مورد معارف دیگر هم باید چند سال قبل از این که فرد به مرحله انتخاب شغل یا رشته تحصیلی برسد به ارائه معارفی از جنس معارف دوم یعنی بدست دادن میارهای کمی و کیفی بپردازیم؛ تا فرد بر اساس آن چه قبلاً در مورد ضرورت گرایش به شغل و حرفه آموخته، و آن چه که در اینجا یاد می گیرد به انتخاب درستی دست بزند و نیز همچنین معیارهای یاد شده را بعداً در حین اشتغال به حرفه به کار گیرد.معارف دسته سوم نیز می تواند قبل از مرحله انتخاب شغل و رشته، ارائه شود و لی به نوعی می توان گفت اوج درگیری فرد با مسائلی از این دست، در حین اشتغال به حرفه و در آموزش های ضمن خدمت است.

اساتید راهنما و مشاور

سعید بهشتی

پایان‌نامه‌های مشابه

  • مبادی معرفتی و غیر معرفتی فعل انسان از منظر ملاصدرا

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه امام صادق علیه السلام - دانشکده الهیات و معارف اسلامیمهران رضائی

    چکیده: مسئله مورد بررسی در این پژوهش، بررسی فرآیند صدور فعل از انسان می باشد و اینکه چه مبادی و عوامل معرفتی و غیرمعرفتی ای در آن فرآیند دخیلند؟ انسان برای تحصیل اغراض طبیعی و غیر طبیعی خود، گریزی غیر از انجام یکسری از افعال ندارد.در تمام شئون زندگی انسان، «فعل» از جایگاه ویژه ای

  • بررسی راهبردهای پرسشگری در تربیت دینی و آموزه های اسلامی

    پایان‌نامه۲۰۱۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطبایی - دانشکده علوم تربیتی و روانشناسیجمال نظری

    چکیده تمام پیشرفت های مادی و معنوی در زمینه فرهنگ و تمدن مرهون و مدیون پرسش های ایجاد شده در ذهن افراد و یا القای آن به دیگران است،کسانی موفق به طرح پرسش های کارآمد و حساب شده اند که دارای معارف بیشتری نسبت به دیگران اند. دین اسلام تنها دینی است که برای قبول کردن اصول خود دستور ص

  • بررسی انتقادی نحوه بازنمایی سبک ازدواج در سیمای جمهوری اسلامی ایران از منظر آموزه های اسلامی

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام - دانشکده علوم سیاسی و اجتماعیحدیثه اسفندیار

    خانواده یکی از نهادهای مهم جامعه بشری است که زیربنایی ترین و اولین نهاد اجتماع به شمار می رود. تأثیر خانواده در رشد و شکوفایی افراد، به حدی است که همه ادیان الهی به جهت نقش مهم خانواده در اخلاق و معنویت انسان ها، آموزه های مهمی در این زمینه ارائه کرده اند؛ در همین راستا خانواده د

  • تحلیل انتقادی اهداف کلان تعلیم و تربیت در جمهوری اسلامی ایران با نگاهی به اهداف تعلیم و تربیت از منظر ملاصدرا

    پایان‌نامه۲۰۱۲دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده روانشناسی و علوم تربیتیعلیرضا حسن پور

    این پژوهش با هدف تحلیل انتقادی اهداف کلان تعلیم و تربیت در جمهوری اسلامی ایران با نگاهی به اهداف تعلیم و تربیت از منظر ملاصدرا انجام گرفته است تحقیق از نوع توصیفی – کتابخانه ای می باشد.مطالب این پروژه با روش استفاده از آثار و کتب، مقالات و پایان نامه های مربوطه،همایش ها و اطلاعات

  • تحلیل و تبیین مفهوم دروغ ، پیامدهای تربیتی و راه های پیشگیری و درمان آن از منظر آموزه های اسلامی

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شیراز - دانشکده علوم تربیتی و روانشناسیمحبوبه پورتقی

    این رساله تحت عنوان تحلیل و تبیین مفهوم دروغ، پیامدهای تربیتی و راه های پیشگیری و درمان آن از منظر آموزه های اسلامی به بحث تفسیری، روایی و روان شناسی این رذیله پرداخته است. زیرا یکی از موضوعاتی که در آیات زیادی از قرآن مجید (257 آیه) و تعداد کثیری از روایات معصومین علیهم السلام و

  • مفهوم‏پردازی خشم از منظر آموزه های اسلامی و دلالت‏های تربیتی آن

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شیراز - دانشکده علوم تربیتی و روانشناسیمحمد جواد محیاپور لری

    یکی از موضوع های اساسی که همواره در آیات و روایات و هم چنین مورد توجه اندیشمندان بوده است، قوه ای نفسانی مخصوصا قوه ی غضبیه است. زندگی انسان در طول شبانه روز خالی از خشم و غضب نیست و مسائل و مشکلاتی که برای ما به وجود می‏آید از نیروی خشم و غضب می‏باشد. در این مطالعه سعی شده است ک

اسناد مشابه