پایان‌نامه

بررسی عناصر تخییل در آثار سعدی

دانلود متن کاملرایگان، با حساب کاربری؛ ثبت نام با گوگل چند ثانیه است

چکیده

چکیده کلیّات سعدی از دیدگاه عناصر تصویرسازی مورد بررسی قرار گرفته است. عناصر تصویرسازی و کیفیّت ارتباطشان یا شیو? توصیف آنها بر اساس چهار مقول? تصویرسازی طبقه بندی شده اند، که عبارتند از: تشبیه، استعاره، مجاز و کنایه. دیوانهای شعرا از بهترین منابعی هستند که می توانند ما را با اجتماع و آراء گذشتگان آشنا سازند، چون هر شاعری زبان گویای جامع? خویش است. سعدی نیز از آن دسته از شعرایی است که با افق باز فکری و جهان شمول خود، آثارش را به دور از لفّاظی و فضل فروشی، به قصد اصلاح امور مردم و جامعه از راه وعظ خلق نمود. از این روی آثارش سرشار از نشانه هایی در مورد نظام اجتماعی حاکم بر عصر اوست. وی با تصویرپردازیهای شاعرانه، تلخکامیهای مردم روزگار خود را در کلامش منعکس کرده است، همچنین با طرح این مسائل در آثار خود علاوه بر صید مضامین ادبی، جلوه ایی از اندیش? سیاسی- ایرانی خود را در مقام یک مصلح اجتماعی به نمایش گذاشته است؛ بنابراین ابعاد سخنش جای درنگی ژرف کاوانه دارد. این رساله با تکیه بر کلیّات سعدی تصحیح محمّد علی فروغی صورت گرفته است و به شش فصل تقسیم شده است؛ در فصل اول مقدمه، پیشینه و سوالات تحقیق را بیان کرده ایم، در فصول دوم تا پنجم نیز به تعریف مقولات چهارگانه و دسته بندی آنها به صورت جداگانه پرداخته ایم، و فصل شش هم به بررسی و تحلیل جامعه شناختی آثار سعدی با استناد به عناصر سازند? تخییل وی اختصاص یافته است

اساتید راهنما و مشاور

تیمور مالمیر

پایان‌نامه‌های مشابه

  • بررسی تطبیقی عناصر و مضامین ایرانی و سامی در آثار سعدی

    پایان‌نامه۲۰۱۱وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید چمران اهواز - دانشکده ادبیات و علوم انسانیهاشمیه فاضلی

    چکیده سعدی در شاعری، نویسندگی و اندیشه ورزی چهره ای جهانی است؛ بنابراین درباره ی آرا و اندیشه های او آثار بسیاری نوشته اند. این رساله نیز در نوع خود به بررسی دقیق و آماری عناصر و مضامینی می پردازد که سعدی از دو فرهنگ ایرانی و سامی وام گرفته و در آثار خود وارد کرده است .در این برر

  • بررسی تطبیقی عناصر فرهنگ عامه در آثار سعدی و دیوان متنبی

    پایان‌نامه۲۰۱۴وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید باهنر کرمان - دانشکده ادبیات و علوم انسانیصغرا ایمانپور

    فرهنگ عامّه با عناصر متعدّد خود، با زندگی و فرهنگ عمومی بشر امتزاجی ناگسستنی دارد. شاعران و نویسندگان بزرگ به شکل های مختلف، آگاهانه و ناآگاهانه، از عناصر فرهنگ عامّه برای تصویرآفرینی و یا انتقال اندیشه ها و اهداف خود به خوانندگان بهره می گیرند. در این میان هنرمندانی که از پایگاه

  • بوطیقای روایت در آثار سعدی

    پایان‌نامه۲۰۱۵وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید باهنر کرمان - دانشکده ادبیات و علوم انسانیامید وحدانی فر

    در این رساله روایات داستانی موجود در آثار روایی سعدی (گلستان، بوستان، غزل ـ روایت ها و مجالس پنجگانه) که در قالب «حکایت» نگارش یافته اند؛ معرّفی شده و از دیدگاه برخی از نظریّه پردازان روایت شناسی ساختارگرا از جمله: تزوتان تودوروف و ژرار ژنت مورد تحلیل قرار گرفته است. مباحث رساله

  • پراگماتیسم(عمل گرایی)در آثار سعدی

    پایان‌نامه۲۰۱۱وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه سیستان و بلوچستان - دانشکده ادبیات و علوم انسانیعبدالواحد ریگی

    موضوع تحقیق حاضر ، معرفی روش فلسفی عملگرایی و پرداختن به برخی از مهمترین مسائل نظری که در این روش مطرح می شود و نیز یافتن مستنداتی برای وجود عملگرایی در آثار سعدی و تاثیر عوامل سیاسی ، اجتماعی و دینی دوره ی سعدی بر اندیشه ی وی است . فرضیه ی مورد استفاده در این زمینه این است که ،

  • بررسی ایده آموزش مداوم در آثار سعدی

    پایان‌نامه۲۰۱۳وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید چمران اهواز - دانشکده علوم تربیتی و روانشناسیاسماعیل گرجی

    سعدی شیرازی به عنوان یکی از شاعران برجسته ی پارسی گوی، ادیبی که هر کس می تواند به فراخور نیاز خود از آثارش بهره برداری کند، شناخته می شود. عالمان اجتماعی، روانشناسان و الهیون استنادهایی به اشعار سعدی داده اند. در این تحقیق نیز تلاش شد یکی از ضروریات امروزه بشر یعنی آموزش مداوم، د

  • بررسی و طبقه بندی انواع ادبی در اثار سعدی

    پایان‌نامه۲۰۱۲وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید باهنر کرمان - دانشکده زبان و ادبیات فارسیثریا روح الامینی

    هر نوع ادبی(genre) می تواند در درون خود انواع دیگری نیز داشته باشد؛ این امر در مورد کلیّات سعدی، به سبب گستردگی موضوعی آن صادق است، تا جایی که می توان کلّیّات سعدی را مجموعه ای متنوّع از انواع ادبی دانست. همین امر، بررسی آثار سعدی را ضروری می نماید؛ علاوه براین، شناخت نوع های متف

اسناد مشابه

  • ابلیس و شیطان در اندیشه‌ و آثار سعدی

    ابلیس در اندیشه و آثار سعدی پرداختن به عرفان و تصوف به طور خاص و توجه به دانش‌های قرآنی به طور عام از رویکردهای مهم و رایج شاعران در روزگار سعدی است. این رویکرد به گستردگی و البته با نگرش خاص سعدی، در کلیات او نمودی آشکار دارد. در کنار موضوعات گوناگون حوزه‌ی دین و عرفان، پرداختن

  • ابلیس و شیطان در اندیشه‌ و آثار سعدی

    ابلیس در اندیشه و آثار سعدی پرداختن به عرفان و تصوف به طور خاص و توجه به دانش‌های قرآنی به طور عام از رویکردهای مهم و رایج شاعران در روزگار سعدی است. این رویکرد به گستردگی و البته با نگرش خاص سعدی، در کلیات او نمودی آشکار دارد. در کنار موضوعات گوناگون حوزه‌ی دین و عرفان، پرداختن

  • نقد اجتماعی در آثار سعدی

    نقد اجتماعی در آثار سعدی چکیده سعدی شیرازی را استاد سخن می‌دانیم اما او یک منتقد اجتماعی نیز هست.سعدی نتوانسته دربارۀ زندگی فردی و رفتارهای اجتماعی دوران خویش سکوت‌کند. از این رو در آثار خود و به گونة مشخص در گلستان و بوستان و قصاید و مواعظ افراد گوناگون اجتماع و برخی گروههای اجت

  • نقد اجتماعی در آثار سعدی

    مقاله۲۰۱۴مطالعات انتقادی ادبیاتمحمود مهرآوران، مهدی قاسمی

    نقد اجتماعی در آثار سعدی چکیده سعدی شیرازی را استاد سخن می دانیم اما او یک منتقد اجتماعی نیز هست.سعدی نتوانسته دربارۀ زندگی فردی و رفتارهای اجتماعی دوران خویش سکوت کند. از این رو در آثار خود و به گونة مشخص در گلستان و بوستان و قصاید و مواعظ افراد گوناگون اجتماع و برخی گروههای اجت

  • دارالشفای سعدی (مقوله های پزشکی در آثار سعدی)

    مقالهمتن شناسی ادب فارسیمختار کمیلی، دانشگاه ولی عصر رفسنجان

    سعدی در آثارش برای پرورش معانی تربیتی و اخلاقی خود، از آموزه های علوم دیگر، از جمله دانش طب و علم تشریح که مقدّمه طب است، بهره برده است. در حوزه علم تشریح سخنان سعدی، غالباً، با مطالب بخش تشریح کتب طبی قدما مطابقت دارد، مثلاً وی اصل و مایه منی و شیر را خون می داند که در کتب تشریح

  • دارالشفای سعدی (مقوله‌های پزشکی در آثار سعدی)

    سعدی در آثارش برای پرورش معانی تربیتی و اخلاقی خود، از آموزه‌های علوم دیگر، از جمله دانش طب و علم تشریح که مقدّمه طب است، بهره برده است. در حوزه علم تشریح سخنان سعدی، غالباً، با مطالب بخش تشریح کتب طبی قدما مطابقت دارد، مثلاً وی اصل و مایه منی و شیر را خون می‌داند که در کتب تشریح